歷代志上 4

復記猶大的後裔

猶大的兒子是法勒斯、希斯、迦米、戶珥、朔巴。

朔巴的兒子利亞雅生雅哈；雅哈生亞戶買和拉哈。這是瑣拉人的諸族。

以坦之祖的兒子是耶斯列、伊施瑪、伊得巴；他們的妹子名叫哈悉勒玻尼。

基多之祖是毗努伊勒。戶沙之祖是以謝珥。這都是伯利恆之祖以法她的長子戶珥所生的。

提哥亞之祖亞施戶有兩個妻子：一名希拉，一名拿拉。

拿拉給亞施戶生亞戶撒、希弗、提米尼、哈轄斯他利。這都是拿拉的兒子。

希拉的兒子是洗列、瑣轄、伊提南。

哥斯生亞諾、瑣比巴，並哈兒子亞哈黑的諸族。

雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。

雅比斯求告以色列的神說：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」神就應允他所求的。

其他的家族

書哈的弟兄基綠生米黑，米黑是伊施屯之祖。

伊施屯生伯拉巴、巴西亞，並珥拿轄之祖提欣拿，這都是利迦人。

基納斯的兒子是俄陀聶、西萊雅。俄陀聶的兒子是哈塔。

憫挪太生俄弗拉；西萊雅生革·夏納欣人之祖約押。他們都是匠人。

耶孚尼的兒子是迦勒；迦勒的兒子是以路、以拉、拿安。以拉的兒子是基納斯。

耶哈利勒的兒子是西弗、西法、提利、亞撒列。

以斯拉的兒子是益帖、米列、以弗、雅倫。米列娶法老女兒比提雅為妻，生米利暗、沙買，和以實提摩之祖益巴。米列又娶猶大女子為妻，生基多之祖雅列，梭哥之祖希伯，和撒挪亞之祖耶古鐵。

荷第雅的妻是拿含的妹子，她所生的兒子是迦米人基伊拉和瑪迦人以實提摩之祖。

示門的兒子是暗嫩、林拿、便·哈南、提倫。以示的兒子是梭黑與便·梭黑。

示拉的後裔

猶大的兒子是示拉；示拉的兒子是利迦之祖珥，瑪利沙之祖拉大，和屬亞實比族織細麻布的各家。

還有約敬、哥西巴人、約阿施、薩拉，就是在摩押地掌權的，又有雅叔比利恆。這都是古時所記載的。

這些人都是窯匠，是尼他應和基低拉的居民；與王同處，為王做工。

西緬的後裔

西緬的兒子是尼母利、雅憫、雅立、謝拉、掃羅。

掃羅的兒子是沙龍；沙龍的兒子是米比衫；米比衫的兒子是米施瑪；

米施瑪的兒子是哈母利；哈母利的兒子是撒刻；撒刻的兒子是示每。

示每有十六個兒子，六個女兒，他弟兄的兒女不多，他們各家不如猶大族的人丁增多。

西緬人住在別是巴、摩拉大、哈薩·書亞、

闢拉、以森、陀臘、

彼土利、何珥瑪、洗革拉、

伯·瑪嘉博、哈薩·蘇撒、伯·比利、沙拉音，這些城邑直到大衛作王的時候都是屬西緬人的。

他們的五個城邑是以坦、亞因、臨門、陀健、亞珊；

還有屬城的鄉村，直到巴力。這是他們的住處，他們都有家譜。

還有米所巴、雅米勒、亞瑪謝的兒子約沙、

約珥、約示比的兒子耶戶；約示比是西萊雅的兒子；西萊雅是亞薛的兒子。

還有以利約乃、雅哥巴、約朔海、亞帥雅、亞底業、耶西篾、比拿雅、

示非的兒子細撒。示非是亞龍的兒子；亞龍是耶大雅的兒子；耶大雅是申利的兒子；申利是示瑪雅的兒子。

以上所記的人名都是作族長的，他們宗族的人數增多。

他們往平原東邊基多口去，尋找牧放羊群的草場，

尋得肥美的草場地，又寬闊又平靜。從前住那裡的是含族的人。

以上錄名的人，在猶大王希西家年間，來攻擊含族人的帳棚和那裡所有的米烏尼人，將他們滅盡，就住在他們的地方，直到今日，因為那裡有草場可以牧放羊群。

這西緬人中，有五百人上西珥山，率領他們的是以示的兒子毗拉提、尼利雅、利法雅，和烏薛，

殺了逃脫剩下的亞瑪力人，就住在那裡直到今日。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章主要記述猶大和西緬支派的家譜，重點在於支派中的家族首領、匠人和特定人物，尤其突出雅比斯的禱告及其蒙應允的事蹟。作為歷代志上家譜系列的一部分，本章在承襲族譜傳統的同時，也顯明神對特定個人的眷顧與應許的成就。

脈絡：首先列出猶大支派中法勒斯和謝拉後裔的家族譜系；接著插入雅比斯的簡短事蹟，強調其尊貴與蒙福；隨後繼續記述猶大其他後裔，包括匠人和定居之地；最後集中於西緬支派的族譜及其擴展，包括他們對外族的征戰與定居。

承上啟下：承接第3章的王室家譜，本章回到支派譜系，聚焦猶大與西緬的具體家族，為第5章進一步展開其他支派的譜系與軍事活動鋪下基礎。這些族譜不僅延續前章對神聖揀選的記念，也為後續以色列民在應許地的生活與爭戰提供歷史脈絡。

教義要點：本章中雅比斯的禱告顯明人可憑著信心求神賜福、擴張境界、同在與保護，而神樂意應允（參 WCF 18.4 論禱告蒙垂聽）。這呼應聖經一貫教導：神按祂主權施恩，亦悅納人誠實的呼求。族譜本身也體現神信實的保守，使選民“人數增多”（），顯明神對約的持守。

應用：當面對艱難境地時，可效法雅比斯具體而信靠的禱告，求神在責任中賜福與保守。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。