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歷代志上 5

呂便的後裔

1
以色列的長子原是呂便；因他汙穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。
2
猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟。
3
以色列長子呂便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。
4
約珥的兒子是示瑪雅；示瑪雅的兒子是歌革；歌革的兒子是示每；
5
示每的兒子是米迦；米迦的兒子是利亞雅；利亞雅的兒子是巴力；
6
巴力的兒子是備拉。這備拉作呂便支派的首領，被亞述王提革拉·毗列色擄去。
7
他的弟兄照著宗族，按著家譜作族長的是耶利、撒迦利雅、比拉。
8
比拉是亞撒的兒子；亞撒是示瑪的兒子；示瑪是約珥的兒子；約珥所住的地方是從亞羅珥直到尼波和巴力·免，
9
又向東延到幼發拉底河這邊的曠野，因為他們在基列地牲畜增多。
10
掃羅年間，他們與夏甲人爭戰，夏甲人倒在他們手下，他們就在基列東邊的全地，住在夏甲人的帳棚裡。

迦得的後裔

11
迦得的子孫在呂便對面，住在巴珊地，延到撒迦。
12
他們中間有作族長的約珥，有作副族長的沙番，還有雅乃和住在巴珊的沙法。
13
他們族弟兄是米迦勒、米書蘭、示巴、約賴、雅幹、細亞、希伯，共七人。
14
這都是亞比孩的兒子。亞比孩是戶利的兒子；戶利是耶羅亞的兒子；耶羅亞是基列的兒子；基列是米迦勒的兒子；米迦勒是耶示篩的兒子；耶示篩是耶哈多的兒子；耶哈多是布斯的兒子。
15
還有古尼的孫子、押比疊的兒子亞希。這都是作族長的。
16
他們住在基列與巴珊和巴珊的鄉村，並沙 的郊野，直到四圍的交界。
17
這些人在猶大王約坦並在以色列王耶羅波安年間，都載入家譜。

呂便迦得瑪拿西族的軍隊

18
呂便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人，能拿盾牌和刀劍、拉弓射箭、出征善戰的勇士共有四萬四千七百六十名。
19
他們與夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人爭戰。
20
他們得了 神的幫助，夏甲人和跟隨夏甲的人都交在他們手中；因為他們在陣上呼求 神，倚賴 神， 神就應允他們。
21
他們擄掠了夏甲人的牲畜，有駱駝五萬，羊二十五萬，驢二千；又有人十萬。
22
敵人被殺仆倒的甚多，因為這爭戰是出乎 神。他們就住在敵人的地上，直到被擄的時候。

瑪拿西半支派

23
瑪拿西半支派的人住在那地。從巴珊延到巴力·黑們、示尼珥與黑門山。
24
他們的族長是以弗、以示、以列、亞斯列、耶利米、何達威雅、雅疊，都是大能的勇士，是有名的人，也是作族長的。

二支派半人叛逆 神

25
他們得罪了他們列祖的 神，隨從那地之民的神行邪淫；這民就是 神在他們面前所除滅的。
26
故此，以色列的 神激動亞述王普勒和亞述王提革拉·毗列色的心，他們就把呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊，直到今日還在那裡。
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綜覽
本章聚焦於約旦河東支派——呂便、迦得和瑪拿西半支派的家譜與歷史，重點不在單純記錄譜系，而在於揭示神的秩序與審判：長子名分因道德失敗而轉移（呂便），君王職分歸於猶大，產業與屬靈特權則歸約瑟；而東岸支派雖曾因信靠神得勝仇敵，卻終因背道行邪淫而被擄，顯明神的恩典與公義並行。

脈絡

  1. 開篇指出呂便雖為長子，因汙穢父親的床，失去長子名分，歸於約瑟，君權則歸猶大，確立神對繼承秩序的重新安排。
  2. 隨後詳列呂便、迦得及瑪拿西半支派的家譜與首領，強調其宗族組織與地理分佈，顯明神對各支派的記念與安置。
  3. 記述他們曾在神幫助下戰勝夏甲人，得勝是因呼求並倚靠神，表明勝利源於信靠。
  4. 結尾揭示他們因離棄神、隨從外邦神明而遭神激動亞述王擄掠，回應申命記的咒詛，顯明聖約的嚴肅性。

承上啟下
承接第4章對猶大與西緬支派的記載，本章轉向河東支派，擴展對以色列整體支派分佈的敘述；同時為第6章利未支派的譜系鋪路，由軍事支派轉向宗教職分，逐步建構祭司與君王兩條譜系的對照。

教義要點
長子名分與屬靈福分並非憑出生順序，而由神主權定奪（WCF 7.3）；神的子民得勝在乎倚靠祂（詩篇20:7），但背約必招致審判（）。被擄並非神失敗，而是祂借外邦施行管教（），顯明神掌管歷史與列邦。

應用
當人在得勝中忘記呼求神的源頭，轉而隨從所住之地的風俗，便為被擄埋下伏筆。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。