合一的教會 · 精簡版
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撒母耳記上 1

以利加拿和他的家眷在示羅

1
以法蓮山地的拉瑪·瑣非有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，托戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。
2
他有兩個妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。
3
這人每年從本城上到示羅，敬拜祭祀萬軍之耶和華；在那裡有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。
4
以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女；
5
給哈拿的卻是雙分，因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。
6
毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作她的對頭，大大激動她，要使她生氣。
7
每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毗尼拿仍是激動她，以致她哭泣不吃飯。
8
她丈夫以利加拿對她說：「哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」

哈拿和以利

9
他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。
10
哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，
11
許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」
12
哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看她的嘴。（
13
原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為她喝醉了。）
14
以利對她說：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」
15
哈拿回答說：「主啊，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。
16
不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」
17
以利說：「你可以平平安安地回去。願以色列的 神允准你向他所求的！」
18
哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。

撒母耳出生和奉獻

19
次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裡，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，
20
哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裡求來的。」
21
以利加拿和他全家都上示羅去，要向耶和華獻年祭，並還所許的願。
22
哈拿卻沒有上去，對丈夫說：「等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裡。」
23
她丈夫以利加拿說：「就隨你的意行吧！可以等兒子斷了奶。但願耶和華應驗他的話。」於是婦人在家裡乳養兒子，直到斷了奶；
24
既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿；又帶了三隻公牛，一伊法細麵，一皮袋酒。（那時，孩子還小。）
25
宰了一隻公牛，就領孩子到以利面前。
26
婦人說：「主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人，就是我。
27
我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。
28
所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」 於是在那裡敬拜耶和華。
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述哈拿因不育而愁苦，卻在向耶和華懇切禱告後蒙垂聽，得子撒母耳並履行所許之願。這段敘事開啟《撒母耳記上》的主題：神在人的軟弱中掌權，藉著忠心的器皿興起拯救，為以色列從士師時代過渡到君王時代埋下伏筆。

脈絡：以利加拿的家庭背景與每年赴示羅獻祭的慣例引出哈拿的困境——無子且被同妻激動；她在聖殿中無聲痛禱，許願若得子便終身歸與神，卻被以利誤解，經澄清後得祭司祝福；神顧念哈拿，她懷孕生子，取名撒母耳；斷奶後，她履約將孩子帶到示羅，交予以利，表明對神應許的信靠與順服。

承上啟下：承接《士師記》末期宗教混亂、人心背離的局面（），本章以一個忠心家庭的敬拜生活為新段落起點，顯明神仍在餘民中工作。哈拿的禱告與奉獻為第2章她的讚美之歌鋪路，也預示撒母耳將作為神所興起的先知，扭轉全國屬靈光景，為第3章神在示羅向他說話、差他宣告以利家審判埋下伏筆。

教義要點：神垂聽憂苦中人的呼求，記念信實的應許。哈拿的禱告體現真敬拜的本質：誠實傾心吐意，不憑外在表現（參 WCF 21.3；HC 主日 48）。她將所得之子歸與耶和華，顯明一切恩賜都當獻回於神，按他的旨意使用（WCF 5.7）。

應用：在難處中不是壓抑愁苦，而是像哈拿一樣，帶著具體請求到神面前懇求，並按所許的願忠心履行。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。