以斯拉記 1

塞魯士下令猶太人返國

波斯王塞魯士元年，耶和華為要應驗借耶利米口所說的話，就激動波斯王塞魯士的心，使他下詔通告全國說：

「波斯王塞魯士如此說：『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。

在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華—以色列神的殿（只有他是神）。願神與這人同在。

凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。』」

於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。

他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們，另外還有甘心獻的禮物。

塞魯士王也將耶和華殿的器皿拿出來，這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。

波斯王塞魯士派庫官米提利達將這器皿拿出來，按數交給猶大的首領設巴薩。

器皿的數目記在下面：金盤三十個，銀盤一千個，刀二十九把，

金碗三十個，銀碗之次的四百一十個，別樣的器皿一千件。

金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候，設巴薩將這一切都帶上來。

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綜覽
以斯拉記第一章開啟了一段歷史的新篇章，記載神如何在以色列被擄七十年後，借外邦君王波斯王塞魯士的詔令，促成選民迴歸耶路撒冷並重建聖殿。本章的核心是神信實地應驗他對耶利米先知的預言（；29:10），顯明他掌管列國曆史，為要成就他立約的應許。這不僅是政治上的轉折，更是神護理之工的彰顯，標誌著神對子民的復興工作重新開始。

脈絡
神主動“激動”塞魯士的心，使他頒佈允准猶太人歸回建殿的詔書，表明主權在於耶和華而非君王（1節）。
塞魯士在詔命中公開承認“耶和華天上的神”已將萬國賜予他，並命他建殿，顯出神對外邦權柄的超越性使用（2-3節）。
凡餘民中被神“激動他心”的人，響應呼召起身歸回，而周圍的人也以財物支持，體現神感動人心的廣泛作為（5-6節）。
聖殿器皿被歸還，象徵神同在的記號重新回到選民手中，為重建敬拜秩序鋪路（7-11節）。

承上啟下
承接《列王紀下》末尾以色列亡國、聖殿被毀、百姓被擄的黯淡結局，本章驟然翻開神信實施行拯救的一頁；為第2章百姓登記歸回、第3章重建祭壇與聖殿根基埋下伏筆，開啟恢復敬拜與聖約群體的進程。

教義要點
神的信實與主權在歷史中顯明：他掌管列國君王的心（），使被擄者歸回，應驗先知之言（WCF 3.7；LC 36）。聖殿器皿的歸還預表神恢復他子民的敬拜，顯明他永不廢棄與亞伯拉罕之約（WCF 7.5-6）。

應用
當聽見神呼召恢復敬拜，就當省察自己是否被他感動起來參與他的工作。

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