合一的教會 · 精簡版

以斯拉記 5

1
那時,先知哈該和易多的孫子撒迦利亞奉以色列 神的名向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話。
2
於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞都起來動手建造耶路撒冷 神的殿,有 神的先知在那裡幫助他們。
3
當時河西的總督達乃和示他·波斯乃,並他們的同黨來問說:「誰降旨讓你們建造這殿,修成這牆呢?」
4
我們便告訴他們建造這殿的人叫什麼名字。
5
神的眼目看顧猶大的長老,以致總督等沒有叫他們停工,直到這事奏告大流士,得著他的回諭。
6
河西的總督達乃和示他·波斯乃,並他們的同黨,就是住河西的亞法薩迦人,上本奏告大流士王。
7
本上寫著說:「願大流士王諸事平安。
8
王該知道,我們往猶大省去,到了至大 神的殿,這殿是用大石建造的。梁木插入牆內,工作甚速,他們手下亨通。
9
我們就問那些長老說:『誰降旨讓你們建造這殿,修成這牆呢?』
10
又問他們的名字,要記錄他們首領的名字,奏告於王。
11
他們回答說:『我們是天地之 神的僕人,重建前多年所建造的殿,就是以色列的一位大君王建造修成的。
12
只因我們列祖惹天上的 神發怒, 神把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒的手中,他就拆毀這殿,又將百姓擄到巴比倫。
13
然而巴比倫王塞魯士元年,他降旨允准建造 神的這殿。
14
神殿中的金、銀器皿,就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠去帶到巴比倫廟裡的,塞魯士王從巴比倫廟裡取出來,交給派為省長的,名叫設巴薩,
15
對他說可以將這些器皿帶去,放在耶路撒冷的殿中,在原處建造 神的殿。
16
於是這設巴薩來建立耶路撒冷 神殿的根基。這殿從那時直到如今尚未造成。』
17
現在王若以為美,請察巴比倫王的府庫,看塞魯士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿沒有,王的心意如何?請降旨曉諭我們。」
本章綜覽AI 生成

綜覽:本章記述猶大人在先知激勵下重啟聖殿建造工程,並面對外來質詢的過程。承接此前停工多年的情景,神藉哈該與撒迦利亞的勸勉喚醒百姓行動,所羅巴伯與耶書亞帶頭動工,顯明神話語的權能與領袖的回應。此時波斯地方官員介入查問,但神的眼目看顧祂的子民,未遭強行阻止,反促成事件上達王廷,為神的旨意進一步顯明留下轉機。

脈絡:1–2節表明先知的勸勉直接帶來重建行動,強調神的靈透過祂僕人話語作工;3–5節描述外邦官員質問工程合法性,但神的保守使工作持續,未被中斷;6–17節是達乃等人的奏文,客觀陳述所見所聞,並引述猶大長老對歷史與塞魯士諭令的說明,為真相澄清鋪路。

承上啟下:承接第4章百姓因敵對勢力懼怕停工的困境,本章顯明神興起先知重燃建造熱忱,打破僵局;同時通過外邦官員上奏,將爭議引向大流士王,為第6章王查檔案、確認諭旨並支持建殿埋下伏筆,使神的計劃顯明於帝國權柄之前。

教義要點:神保守祂子民的建造事工,即便在困阻中仍掌權引導。正如《威斯敏斯特信條》7.3所言,神與其選民立恩典之約,藉應許使他們恢復敬拜與聖所。本章顯明神按時差派先知(參亞1:1),並以祂的眼目看顧(拉5:5),應驗祂對餘民的信實。

應用:當信仰的工程看似停滯,回應神話語的呼召就是重新奠基的實際行動。

AI 生成內容,不可替代聖經、教會與牧者的教導。