以斯拉記 9

譴責跟異族通婚

這事做完了，眾首領來見我，說：「以色列民和祭司並利未人，沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人，仍效法這些國的民，行可憎的事。

因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜；而且首領和官長在這事上為罪魁。」

我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。

凡為以色列神言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裡來。我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候。

獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華—我的神舉手，

說：「我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。

從我們列祖直到今日，我們的罪惡甚重；因我們的罪孽，我們和君王、祭司都交在外邦列王的手中，殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞正如今日的光景。

現在耶和華—我們的神暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人，使我們安穩如釘子釘在他的聖所，我們的神好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。

我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的神仍沒有丟棄我們，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們神的殿，修其毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。

「我們的神啊，既是如此，我們還有什麼話可說呢？因為我們已經離棄你的命令，

就是你借你僕人眾先知所吩咐的說：『你們要去得為業之地是汙穢之地；因列國之民的汙穢和可憎的事，叫全地從這邊直到那邊滿了汙穢。

所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。』

神啊，我們因自己的惡行和大罪，遭遇了這一切的事，並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些人。

我們豈可再違揹你的命令，與這行可憎之事的民結親呢？若這樣行，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個剩下逃脫的人嗎？

耶和華—以色列的神啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。」

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述以斯拉得知歸回的百姓與外邦通婚、違背聖約後，深感悲痛而公開認罪的場景。此事牽涉選民身份的純潔性與對神命令的順從，揭示聖約群體在信仰實踐上的嚴重危機，也顯明屬靈復興必須始於對罪的清醒認知與謙卑悔改。

脈絡：首領報告百姓與迦南等地之民混雜通婚，以致“聖潔的種類”被玷汙（1-2）；以斯拉以撕衣、拔髮、禁食等行動表達深切哀慟，敬畏神話語者皆與他同心聚集（3-4）；晚祭時分他代表全民向神禱告認罪，承認列祖與當代之人的悖逆（5-7）；他承認神的公義與百姓的不配，既感念神施恩留下餘民，又憂懼再背命令將招致滅絕（8-15）。

承上啟下：承接第8章以斯拉帶領第二批民眾歸回的記載，本章立刻揭示屬靈危機的嚴重性，顯明外在重建聖殿之外，內在聖潔的恢復更為緊迫；為此，本章的認罪禱告為第10章百姓立約離絕外邦女子的行動埋下伏筆，推動整個歸回群體走向真正的悔改與更新。

教義要點：神的子民蒙召分別為聖，不可與悖逆之民同負一軛（參WCF 16.7；HC 主日 33）。以斯拉的禱告顯明，人得蒙存留全然出於神的憐憫，而聖約的持守在乎順從神已啟示的命令；百姓的罪不僅是道德過失，更是對盟約關係的破壞，以致“無人在你面前站立得住”（15），唯靠神的公義施恩方得存留（WCF 7.3）。

應用：當群體的合一建立在妥協神話語的基礎上時，真正的悔改始於個人對罪的清醒拒絕與公開分離。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。