以斯拉記 4

建殿之工受阻

猶大和便雅憫的敵人聽說被擄歸回的人為耶和華—以色列的神建造殿宇，

就去見所羅巴伯和以色列的族長，對他們說：「請容我們與你們一同建造；因為我們尋求你們的神，與你們一樣。自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來，我們常祭祀神。」

但所羅巴伯、耶書亞，和其餘以色列的族長對他們說：「我們建造神的殿與你們無干，我們自己為耶和華—以色列的神協力建造，是照波斯王塞魯士所吩咐的。」

那地的民，就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們；

從波斯王塞魯士年間，直到波斯王大流士登基的時候，賄買謀士，要敗壞他們的謀算。

阻擾重建耶路撒冷

在亞哈隨魯才登基的時候，上本控告猶大和耶路撒冷的居民。

亞達薛西年間，比施蘭、米特利達、他別，和他們的同黨上本奏告波斯王亞達薛西。本章是用亞蘭文字，亞蘭方言。

省長利宏、書記伸帥要控告耶路撒冷人，也上本奏告亞達薛西王。

省長利宏、書記伸帥，和同黨的底拿人、亞法薩提迦人、他毗拉人、亞法撒人、亞基衛人、巴比倫人、書珊迦人、底亥人、以攔人，

和尊大的亞斯那巴所遷移、安置在撒馬利亞城，並大河西一帶地方的人等，

上奏亞達薛西王說：「河西的臣民云云：

王該知道，從王那裡上到我們這裡的猶大人，已經到耶路撒冷重建這反叛惡劣的城，築立根基，建造城牆。

如今王該知道，他們若建造這城，城牆完畢就不再與王進貢，交課，納稅，終久王必受虧損。

我們既食御鹽，不忍見王吃虧，因此奏告於王。

請王考察先王的實錄，必在其上查知這城是反叛的城，與列王和各省有害；自古以來，其中常有悖逆的事，因此這城曾被拆毀。

我們謹奏王知，這城若再建造，城牆完畢，河西之地王就無分了。」

那時王諭復省長利宏、書記伸帥，和他們的同黨，就是住撒馬利亞並河西一帶地方的人，說：「願你們平安云云。

你們所上的本，已經明讀在我面前。

我已命人考查，得知此城古來果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。

從前耶路撒冷也有大君王統管河西全地，人就給他們進貢，交課，納稅。

現在你們要出告示命這些人停工，使這城不得建造，等我降旨。

你們當謹慎，不可遲延，為何容害加重，使王受虧損呢？」

亞達薛西王的上諭讀在利宏和書記伸帥，並他們的同黨面前，他們就急忙往耶路撒冷去見猶大人，用勢力強迫他們停工。

恢復重建聖殿工作

於是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述了猶大人歸回後重建聖殿所遭遇的外部阻撓。起初是鄰近族群表面上尋求合作，實則企圖摻雜信仰與政治干預，遭猶大領袖拒絕後，轉而用恐嚇、賄賂與政治控告，最終導致工程停滯多年。這一章顯明聖殿重建並非一帆風順，而是在屬靈爭戰與外在壓迫中推進。

脈絡：首先，反對者以“同為尋求神”的名義請求參與建殿，但被所羅巴伯等人依據波斯王命令和信仰分別為聖的原則拒絕。其次，這些鄰近族群從合作轉為敵對，通過長期影響謀士、干擾工程，持續施壓。接著，在亞哈隨魯和亞達薛西年間，他們正式上奏控告，將重建聖殿曲解為政治叛亂，強調耶路撒冷歷來“反叛”。最後，亞達薛西王聽信讒言，下令停工，工程因此中斷，直到大流士年間才恢復。

承上啟下：承接第3章聖殿奠基的喜樂與盼望，本章揭示屬靈復興必遇的抵擋，將敘事從建設的喜訊轉入長期的爭戰與等候。同時為第5章先知勸勉重啟動工、以及第6章波斯王查實詔令恢復工程埋下伏筆，顯明神的計劃雖暫受阻，卻不被廢止。

教義要點：本章顯明教會必須持守信仰的純全，不可與悖逆真道者同負一軛（參 WCF 20.4；HC 主日 31）。正如所羅巴伯拒絕與異教混雜建造，因聖殿屬耶和華，神的子民當按祂吩咐分別為聖。真假敬拜的界限不可模糊，即便面臨壓力或合作誘惑，也當忠於神的啟示。

應用：當群體試圖以“共同信仰”為名促成妥協時，要查驗其是否真正尊崇同一的神與同一的道。

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