合一的教会 · 精简版
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士师记 15

1
过了些日子，到割麦子的时候，参孙带着一只山羊羔去看他的妻，说：「我要进内室见我的妻。」他岳父不容他进去，
2
说：「我估定你是极其恨她，因此我将她给了你的陪伴。她的妹子不是比她还美丽吗？你可以娶来代替她吧！」
3
参孙说：「这回我加害于非利士人不算有罪。」
4
于是参孙去捉了三百只狐狸，将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间，
5
点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。
6
非利士人说：「这事是谁做的呢？」有人说：「是亭拿人的女婿参孙，因为他岳父将他的妻给了他的陪伴。」于是非利士人上去，用火烧了妇人和她的父亲。
7
参孙对非利士人说：「你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。」
8
参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了。他便下去，住在以坦磐的穴内。

参孙击败非利士人

9
非利士人上去安营在犹大，布散在利希。
10
犹大人说：「你们为何上来攻击我们呢？」他们说：「我们上来是要捆绑参孙；他向我们怎样行，我们也要向他怎样行。」
11
于是有三千犹大人下到以坦磐的穴内，对参孙说：「非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们行的是什么事呢？」他回答说：「他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。」
12
犹大人对他说：「我们下来是要捆绑你，将你交在非利士人手中。」参孙说：「你们要向我起誓，应承你们自己不害死我。」
13
他们说：「我们断不杀你，只要将你捆绑交在非利士人手中。」于是用两条新绳捆绑参孙，将他从以坦磐带上去。
14
参孙到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。
15
他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。
16
参孙说： 我用驴腮骨杀人成堆， 用驴腮骨杀了一千人。
17
说完这话，就把那腮骨从手里抛出去了。那地便叫拉末·利希。
18
参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：「你既借仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？」
19
神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原；因此那泉名叫隐·哈歌利，那泉直到今日还在利希。
20
当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。
本章综览AI 生成

综览：本章记述参孙因私怨引发对非利士人的报复，继而被神使用施行大能，显明神在人的软弱与情绪中仍掌主权，为拯救以色列埋下伏笔，同时揭示士师时代“各人任意而行”的循环特征。

脉络：参孙因婚姻被毁，以火烧禾稼报复非利士人，引发连环暴力；他击杀敌人后退居旷野，却被同族犹大人恐惧地交出；当非利士人欲擒参孙时，神的灵再次临到他，使他以驴腮骨击杀千人；在胜利后的极度干渴中，神仍垂听他的呼求，赐水解救，显明祂不弃绝自己的器皿。

承上启下：承接第14章参孙婚姻破裂与冲突升级，此处冲突由家庭纠纷扩大为民族对抗，为第16章参孙最终被出卖、与敌人同归于尽的悲剧结局埋下伏笔，也延续了士师记“犯罪—压迫—呼求—拯救—再堕落”的循环模式。

教义要点：神能使用人的软弱成就祂的旨意，正如参孙虽凭血气行事，但神仍借他施行拯救（参 WCF 5.7：神以祂的主权统管一切人的行动，甚至恶行，以达成公义目的而不损其圣洁）。神也垂听困苦者的呼求，显出祂信实的供应（参 HC 主日 10：神是信实的父，不拒绝合乎祂旨意的祈求）。

应用：当身处冲突与干渴之中，可效法参孙向神呼求，而非仅凭己力行事。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。