士师记 2

耶和华的使者在波金

耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：「我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说：『我永不废弃与你们所立的约。

你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话！为何这样行呢？』

因此我又说：『我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。』」

耶和华的使者向以色列众人说这话的时候，百姓就放声而哭；

于是给那地方起名叫波金。众人在那里向耶和华献祭。

约书亚去世

从前约书亚打发以色列百姓去的时候，他们各归自己的地业，占据地土。

约书亚在世和约书亚死后，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓都事奉耶和华。

耶和华的仆人、嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。

以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿·希烈，在迦实山的北边。

那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。

以色列离弃耶和华

以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，

离弃了领他们出埃及地的耶和华—他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒；

并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯她录。

耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。

他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的话，又如耶和华向他们所起的誓；他们便极其困苦。

耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。

他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速地偏离他们列祖所行的道，不如他们列祖顺从耶和华的命令。

耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手。他们因受欺压扰害，就哀声叹气，所以耶和华后悔了。

及至士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去事奉叩拜别神，总不断绝顽梗的恶行。

于是耶和华的怒气向以色列人发作。他说：「因这民违背我吩咐他们列祖所守的约，不听从我的话，

所以约书亚死的时候所剩下的各族，我必不再从他们面前赶出，

为要借此试验以色列人，看他们肯照他们列祖谨守遵行我的道不肯。」

这样耶和华留下各族，不将他们速速赶出，也没有交付约书亚的手。

本章综览AI 生成

综览：本章承接约书亚记的余绪，揭示以色列人进入应许之地后的灵性危机。主题聚焦于圣约的忠实与背约的后果，阐明以色列因违背与神的约、未除尽迦南人而招致审判，神也因此留下这些民族作为试验与管教，为整个士师时代的循环困境定下基调。

脉络：耶和华的使者在波金宣告百姓背约，指控他们未拆毁祭坛、反与居民立约，以致神不将仇敌赶尽（1–3节）；百姓为此痛哭献祭，但此悔改未延续（4–5节）；经文回顾约书亚时代百姓仍事奉神，及其死后新一代的信仰断层（6–10节）；新一代“不知道耶和华”的群体全面离弃真神，事奉巴力与亚斯她录，引发神的愤怒与审判（11–15节）；神兴起士师施行拯救，惟拯救仅限于士师在世之日，百姓在其死后反复堕落，显明深层的悖逆（16–19节）；最终神宣告不再赶出剩余民族，为要试验以色列是否持守圣约（20–23节）。

承上启下：承接约书亚记末了的劝诫与警告（书23–24章），本章立即展现以色列未能持守约书亚所嘱咐的忠诚，显明人无法靠自己维持圣约关系，为第3章描述外邦民族存留、以及士师循环（犯罪→压迫→哀求→拯救→再犯罪）正式铺路，埋下整个士师记叙事的悲剧结构。

教义要点：本章显明神守约的公义与怜悯：祂因百姓背约而施行管教（WCF 7.2），却仍借士师施以暂时拯救（），显明祂的后悔出于慈怜（参 HC 主日 9，神的信实不因人失信而废）。人离弃神，根于对神作为的无知与信仰的代际断裂，呼应“人心比万物都诡诈”（）的教义。

应用：当家庭与群体不再讲述神的作为，下一代便在属灵上无根而漂流。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。