合一的教会 · 精简版

士师记 16

参孙在迦萨

1
参孙到了迦萨,在那里看见一个妓女,就与她亲近。
2
有人告诉迦萨人说:「参孙到这里来了!」他们就把他团团围住,终夜在城门悄悄埋伏,说:「等到天亮我们便杀他。」
3
参孙睡到半夜,起来,将城门的门扇、门框、门闩,一齐拆下来,扛在肩上,扛到希伯 前的山顶上。

参孙和大利拉

4
后来,参孙在梭烈谷喜爱一个妇人,名叫大利拉。
5
非利士人的首领上去见那妇人,对她说:「求你诓哄参孙,探探他因何有这么大的力气,我们用何法能胜他,捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。」
6
大利拉对参孙说:「求你告诉我,你因何有这么大的力气,当用何法捆绑克制你。」
7
参孙回答说:「人若用七条未干的青绳子捆绑我,我就软弱像别人一样。」
8
于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来,交给妇人,她就用绳子捆绑参孙。
9
有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说:「参孙哪,非利士人拿你来了!」参孙就挣断绳子,如挣断经火的麻线一般。这样,他力气的根由人还是不知道。
10
大利拉对参孙说:「你欺哄我,向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。」
11
参孙回答说:「人若用没有使过的新绳捆绑我,我就软弱像别人一样。」
12
大利拉就用新绳捆绑他,对他说:「参孙哪,非利士人拿你来了!」有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了,如挣断一条线一样。
13
大利拉对参孙说:「你到如今还是欺哄我,向我说谎言。求你告诉我,当用何法捆绑你。」参孙回答说:「你若将我头上的七条发绺,与纬线同织就可以了。」
14
于是大利拉将他的发绺与纬线同织,用橛子钉住,对他说:「参孙哪,非利士人拿你来了!」参孙从睡中醒来,将机上的橛子和纬线一齐都拔出来了。
15
大利拉对参孙说:「你既不与我同心,怎么说你爱我呢?你这三次欺哄我,没有告诉我,你因何有这么大的力气。」
16
大利拉天天用话催逼他,甚至他心里烦闷要死。
17
参孙就把心中所藏的都告诉了她,对她说:「向来人没有用剃头刀剃我的头,因为我自出母胎就归 神作拿细耳人;若剃了我的头发,我的力气就离开我,我便软弱像别人一样。」
18
大利拉见他把心中所藏的都告诉了她,就打发人到非利士人的首领那里,对他们说:「他已经把心中所藏的都告诉了我,请你们再上来一次。」于是非利士人的首领手里拿着银子,上到妇人那里。
19
大利拉使参孙枕着她的膝睡觉,叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他,他的力气就离开他了。
20
大利拉说:「参孙哪,非利士人拿你来了!」参孙从睡中醒来,心里说:「我要像前几次出去活动身体」;他却不知道耶和华已经离开他了。
21
非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜链拘索他;他就在监里推磨。
22
然而他的头发被剃之后,又渐渐长起来了。

参孙的死

23
非利士人的首领聚集,要给他们的神大衮献大祭,并且欢乐,因为他们说:「我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。」
24
众人看见参孙,就赞美他们的神说:「我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。」
25
他们正宴乐的时候,就说:「叫参孙来,在我们面前戏耍戏耍。」于是将参孙从监里提出来,他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。
26
参孙向拉他手的童子说:「求你让我摸着托房的柱子,我要靠一靠。」
27
那时房内充满男女,非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女观看参孙戏耍。
28
参孙求告耶和华说:「主耶和华啊,求你眷念我。 神啊,求你赐我这一次的力量,使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。」
29
参孙就抱住托房的那两根柱子:左手抱一根,右手抱一根,
30
说:「我情愿与非利士人同死!」就尽力屈身,房子倒塌,压住首领和房内的众人。这样,参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。
31
参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首,抬上来葬在琐拉和以实陶中间,在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
本章综览AI 生成

综览:本章记述参孙生命最后阶段的堕落、失败与复兴。作为士师记中最具象征意义的人物之一,参孙的能力本源于他对神的分别为圣(拿细耳人的身份),但他屡次放纵情欲,轻忽圣洁呼召,最终落入非利士人之手。全章呈现一个悲剧性的循环:神赐大力却遭人滥用,人陷幽暗却仍蒙眷顾。参孙的失败彰显人的软弱,而他最后的祷告与献身,则显明神仍掌权,能在人的尽头施行拯救。

脉络:参孙先是轻率进入迦萨(1–3节),显露其对危险环境的无所畏惧,也暗示他对自身安全的过度自信。接着与大利拉的关系成为他败落的关键(4–14节),三次隐瞒真相后终因情感胁迫泄露圣别之秘(15–17节),表明私欲如何逐步侵蚀属灵防备。当神的同在离开,他的力量顿失(18–21节),被剜目推磨,羞辱至极。但头发复长(22节)预示神恩未绝,至终他借悔改祷告重得力量,与敌人同归于尽(28–30节),完成最后一次拯救。

承上启下:承接第15章参孙击杀非利士人的胜利,本章急转直下,揭示胜利背后的属灵危机——能力不等于忠心。这一章也为全书后续的宗教混乱(如米迦的偶像、便雅悯支派的堕落,见第17–21章)埋下伏笔:即便士师有能力,若无忠心与圣洁,仍不能引导百姓归向神,反而显明以色列亟需更根本的救赎。

教义要点:圣洁是神同在的必要条件。参孙虽为拿细耳人(),却一再放纵私欲,致令“耶和华离开他”()。此正应验威斯敏斯特信条(WCF 5.5)所言:神许可人因私欲被试探,若不警醒,终致跌倒。然而神的恩典在人的软弱中仍可显明(),参孙最后的求告与能力恢复,显明悔改之人仍可蒙神使用,纵在死亡中亦能见证神的公义与权能。

应用:当人意识到自己长久活在悖逆中却仍存一丝属灵愿望时,可以像参孙那样,在绝境中转向神,求祂再一次赐下力量。

AI 生成内容,不可替代圣经、教会与牧者的教导。