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列王紀上 15

猶大王亞比央

（代下13·1—14·1）

1
尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王，
2
在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。
3
亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華—他的 神。
4
然而耶和華—他的 神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。
5
因為大衛除 了赫人烏利亞那件事，都是行耶和 華眼中看為正的事，一生沒有違背 耶和華一切所吩咐的。
6
羅波安在 世的日子常與耶羅波安爭戰。
7
亞 比央其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。亞比央常與耶羅波安爭戰。
8
亞比央與他列祖同睡， 葬在大衛的城裡。他兒子亞撒接續他作王。

猶大王亞撒

（代下15·16—16·6）

9
以色列王耶羅波安二十年，亞撒登基作猶大王，
10
在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。
11
亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，
12
從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像；
13
並且貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，燒在汲淪溪邊，
14
只是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。
15
亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裡。
16
亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。
17
以色列王巴沙上來要攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入。
18
於是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裡所剩下的金銀都交在他臣僕手中，打發他們往住大馬士革的亞蘭王—希旬的孫子、他伯利們的兒子便·哈達那裡去，
19
說：「你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀送你為禮物，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。」
20
便·哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊以色列的城邑；他們就攻破以雲、但、亞伯·伯·瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
21
巴沙聽見，就停工不修築拉瑪了，仍住在得撒。
22
於是亞撒王宣告猶大眾人，不準一個推辭，吩咐他們將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去，用以修築便雅憫的迦巴和米斯巴。
23
亞撒其餘的事，凡他所行的，並他的勇力與他所建築的城邑，都寫在猶大列王記上。亞撒年老的時候，腳上有病。
24
亞撒與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約沙法接續他作王。

以色列王拿答

25
猶大王亞撒第二年，耶羅波安的兒子拿答登基作以色列王共二年，
26
拿答行耶和華眼中看為惡的事，行他父親所行的，犯他父親使以色列人陷在罪裡的那罪。
27
以薩迦人亞希雅的兒子巴沙背叛拿答，在非利士的基比頓殺了他。那時拿答和以色列眾人正圍困基比頓。
28
在猶大王亞撒第三年巴沙殺了他，篡了他的位。
29
巴沙一作王就殺了耶羅波安的全家，凡有氣息的沒有留下一個，都滅盡了，正應驗耶和華借他僕人示羅人亞希雅所說的話。
30
這是因為耶羅波安所犯的罪使以色列人陷在罪裡，惹動耶和華—以色列 神的怒氣。
31
拿答其餘的事，凡他所行的，都寫在以色列諸王記上。
32
亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。

以色列王巴沙

33
猶大王亞撒第三年，亞希雅的兒子巴沙在得撒登基作以色列眾人的王共二十四年。
34
他行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪。
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述猶大國王亞比央與亞撒、以色列國王拿答與巴沙的更替，展現兩國持續的對立與信仰光景的對比。在猶大，雖有君王偏離（如亞比央），卻因神對大衛的應許仍得堅立；亞撒早期推行宗教改革，顯出向神忠誠的轉向。而在以色列，王朝更迭伴隨血腥政變，巴沙篡位並滅絕耶羅波安全家，應驗先知預言，但其自身仍延續偶像崇拜，陷民於罪。

脈絡：1）亞比央繼羅波安為猶大王，行惡未盡離棄，然神仍保守大衛之約；2）亞撒繼位，行神看為正的事，清除偶像，獨留邱壇未廢，顯改革未竟；3）亞撒用外交手段擊退以色列威脅，運敵建材築城，顯其策略與務實；4）以色列方面，拿答繼位僅兩年即被巴沙篡殺，後者滅其宗室，應驗亞希雅的預言，卻延續金牛崇拜之罪。

承上啟下：承接第14章耶羅波安與羅波安之死，延續兩國分裂敘事；為第16章先知譴責巴沙、預示其家傾覆埋下伏筆，同時延續“列王記”的編年與神學評估模式。

教義要點：神堅守與大衛所立的約，使王位不至斷絕（WCF 7.5；），即便君王有過（如亞比央行惡），仍因恩約存留燈光；人若誠心歸向神（如亞撒），雖不完全（邱壇仍在），仍蒙記念。先知預言的應驗（巴沙滅耶羅波安家）顯明神必追討罪（WCF 3.7），罪的後果代代延續。

應用：當你面對前人留下的錯誤體制時，可以像亞撒一樣，除去明顯之惡，卻不迴避未竟的改革。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。