列王紀上 8

運約櫃入殿

（代下5·2—6·2）

那時，所羅門將以色列的長老和各支派的首領，並以色列的族長，招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城—就是錫安—運上來。

以他念月，就是七月，在節前，以色列人都聚集到所羅門王那裡。

以色列長老來到，祭司便抬起約櫃，

祭司和利未人將耶和華的約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。

所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾，一同在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。

祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。

基路伯張著翅膀在約櫃之上，遮掩約櫃和抬櫃的槓。

這槓甚長，槓頭在內殿前的聖所可以看見，在殿外卻不能看見，直到如今還在那裡。

約櫃裡惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及地後，耶和華與他們立約的時候摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。

祭司從聖所出來的時候，有云充滿耶和華的殿；

甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。

那時所羅門說：耶和華曾說，他必住在幽暗之處。

我已經建造殿宇作你的居所，為你永遠的住處。

所羅門向百姓講話

（代下6·3—11）

王轉臉為以色列會眾祝福，以色列會眾就都站立。

所羅門說：「耶和華—以色列的神是應當稱頌的！因他親口向我父大衛所應許的，也親手成就了。

他說：『自從我領我民以色列出埃及以來，我未曾在以色列各支派中選擇一城建造殿宇—為我名的居所，但揀選大衛治理我民以色列。』」

所羅門說：「我父大衛曾立意，要為耶和華—以色列神的名建殿。

耶和華卻對我父大衛說：『你立意為我的名建殿，這意思甚好。

只是你不可建殿，惟你所生的兒子必為我名建殿。』

現在耶和華成就了他所應許的話，使我接續我父大衛坐以色列的國位，又為耶和華—以色列神的名建造了殿。

我也在其中為約櫃預備一處。約櫃內有耶和華的約，就是他領我們列祖出埃及地的時候，與他們所立的約。」

所羅門的禱告

（代下6·12—42）

所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，向天舉手說：

「耶和華—以色列的神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；

向你僕人—我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。

耶和華—以色列的神啊，你所應許你僕人—我父大衛的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，在我面前行事像你所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。』現在求你應驗這話。

以色列的神啊，求你成就向你僕人—我父大衛所應許的話。

「神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？

惟求耶和華—我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。

願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。

你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。

「人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿在你的壇前起誓，

求你在天上垂聽，判斷你的僕人：定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。

「你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又歸向你，承認你的名，在這殿裡祈求禱告，

求你在天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們列祖之地。

「你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨；他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪，

求你在天上垂聽，赦免你僕人以色列民的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。

「國中若有饑荒、瘟疫、旱風、黴爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境圍困城邑，無論遭遇什麼災禍疾病，

你的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺有罪，向這殿舉手，無論祈求什麼，禱告什麼，

求你在天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有你知道世人的心），

使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你。

「論到不屬你民以色列的外邦人，為你名從遠方而來，

（他們聽人論說你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂）向這殿禱告，

求你在天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你像你的民以色列一樣；又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。

「你的民若奉你的差遣，無論往何處去與仇敵爭戰，向耶和華所選擇的城與我為你名所建造的殿禱告，

求你在天上垂聽他們的禱告祈求，使他們得勝。

「你的民若得罪你（世上沒有不犯罪的人），你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到仇敵之地，或遠或近，

他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：『我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了』；

他們若在擄到之地盡心儘性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告，

求你在天上你的居所垂聽他們的禱告祈求，為他們伸冤；

饒恕得罪你的民，赦免他們的一切過犯，使他們在擄他們的人面前蒙憐恤。

因為他們是你的子民，你的產業，是你從埃及領出來脫離鐵爐的。

願你的眼目看顧僕人，聽你民以色列的祈求，無論何時向你祈求，願你垂聽。

主耶和華啊，你將他們從地上的萬民中分別出來作你的產業，是照你領我們列祖出埃及的時候，借你僕人摩西所應許的話。」

為民祝福

所羅門在耶和華的壇前屈膝跪著，向天舉手，在耶和華面前禱告祈求已畢，就起來，

站著，大聲為以色列全會眾祝福，說：

「耶和華是應當稱頌的！因為他照著一切所應許的賜平安給他的民以色列人，凡借他僕人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。

願耶和華—我們的神與我們同在，像與我們列祖同在一樣，不撇下我們，不丟棄我們，

使我們的心歸向他，遵行他的道，謹守他吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。

我在耶和華面前祈求的這些話，願耶和華—我們的神晝夜垂念，每日為他僕人與他民以色列伸冤，

使地上的萬民都知道惟獨耶和華是神，並無別神。

所以你們當向耶和華—我們的神存誠實的心，遵行他的律例，謹守他的誡命，至終如今日一樣。」

奉獻聖殿

（代下7·4—10）

王和以色列眾民一同在耶和華面前獻祭。

所羅門向耶和華獻平安祭，用牛二萬二千，羊十二萬。這樣，王和以色列眾民為耶和華的殿行奉獻之禮。

當日，王因耶和華殿前的銅壇太小，容不下燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油，便將耶和華殿前院子當中分別為聖，在那裡獻燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油。

那時，所羅門和以色列眾人，就是從哈馬口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成為大會，在耶和華—我們的神面前守節七日又七日，共十四日。

第八日，王遣散眾民；他們都為王祝福。因見耶和華向他僕人大衛和他民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜樂，各歸各家去了。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述所羅門在耶路撒冷完成聖殿建造後，將約櫃迎入至聖所，並在全民面前獻上隆重禱告與祝福的莊嚴場景。這是以色列信仰生活中一個巔峰時刻，標誌著神應許大衛之約的實現，以及神與祂百姓同在的象徵性居所的落成。全章以敬拜、禱告和集體見證為核心，展現了神的榮耀充滿聖殿，也顯明人對神臨在的敬畏與依賴。

脈絡：1）以色列眾支派代表齊聚耶路撒冷，見證約櫃遷入聖殿；2）神的榮光充滿殿宇，表明祂悅納這殿為居所；3）所羅門獻上長篇禱告，涵蓋罪、悔改、審判、爭戰、被擄與外邦人尋求神等諸般處境，求神垂聽從這殿發出的呼求；4）禱告完畢，所羅門公開祝福全民，百姓獻上極多祭物，守節十四日，歡然歸家。

承上啟下：承接第7章聖殿的完工與內部陳設，本章實現神“住”在祂百姓中間的應許（參）；同時為第9章神再次向所羅門顯現、回應其禱告埋下伏筆，顯明神悅納忠心的侍奉，也預備面對未來信仰的考驗。

教義要點：神雖超越萬有，不侷限於人手所造的殿，卻願意以祂的名臨在於祂所揀選的地方，垂聽悔改與祈求。正如《威斯敏斯特信條》7.1所言，神與人立約，並樂意與人同住；所羅門的禱告顯明，真正的敬拜不在殿宇之華美，而在人誠實的心與對神公義與憐憫的倚靠（參HC 主日 9）。

應用：當為每一次聚集敬拜預備心，如同進入神親自垂聽之地。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。