列王紀上 16

耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶，責備巴沙說：

「我既從塵埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪裡，惹我發怒，

我必除盡你和你的家，使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。

凡屬巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。」

巴沙其餘的事，凡他所行的和他的勇力，都寫在以色列諸王記上。

巴沙與他列祖同睡，葬在得撒。他兒子以拉接續他作王。

耶和華的話臨到哈拿尼的兒子先知耶戶，責備巴沙和他的家，因他行耶和華眼中看為惡的一切事，以他手所做的惹耶和華髮怒，像耶羅波安的家一樣，又因他殺了耶羅波安的全家。

以色列王以拉

猶大王亞撒二十六年，巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列王共二年。

有管理他一半戰車的臣子心利背叛他。當他在得撒家宰亞雜家裡喝醉的時候，

心利就進去殺了他，篡了他的位。這是猶大王亞撒二十七年的事。

心利一坐王位就殺了巴沙的全家，連他的親屬、朋友也沒有留下一個男丁。

心利這樣滅絕巴沙的全家，正如耶和華借先知耶戶責備巴沙的話。

這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪，就是他們使以色列人陷在罪裡的那罪，以虛無的神惹耶和華—以色列神的怒氣。

以拉其餘的事，凡他所行的，都寫在以色列諸王記上。

以色列王心利

猶大王亞撒二十七年，心利在得撒作王七日。那時民正安營圍攻非利士的基比頓。

民在營中聽說心利背叛，又殺了王，故此以色列眾人當日在營中立元帥暗利作以色列王。

暗利率領以色列眾人，從基比頓上去，圍困得撒。

心利見城破失，就進了王宮的衛所，放火焚燒宮殿，自焚而死。

這是因他犯罪，行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪。

心利其餘的事和他背叛的情形都寫在以色列諸王記上。

以色列王暗利

那時，以色列民分為兩半：一半隨從基納的兒子提比尼，要立他作王；一半隨從暗利。

但隨從暗利的民勝過隨從基納的兒子提比尼的民。提比尼死了，暗利就作了王。

猶大王亞撒三十一年，暗利登基作以色列王共十二年；在得撒作王六年。

暗利用二他連得銀子向撒瑪買了撒馬利亞山，在山上造城，就按著山的原主撒瑪的名，給所造的城起名叫撒馬利亞。

暗利行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王作惡更甚。

因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪，以虛無的神惹耶和華—以色列神的怒氣。

暗利其餘的事和他所顯出的勇力都寫在以色列諸王記上。

暗利與他列祖同睡，葬在撒馬利亞。他兒子亞哈接續他作王。

以色列王亞哈

猶大王亞撒三十八年，暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒馬利亞作以色列王二十二年。

暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，

犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪；他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，

在撒馬利亞建造巴力的廟，在廟裡為巴力築壇。

亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華—以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。

亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華借嫩的兒子約書亞所說的話。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述了以色列國北國從巴沙王朝經心利短暫篡位，到暗利建立新朝、亞哈登基的政權更迭過程，核心主題是神對君王背道之罪的審判與應許的延續。在王朝頻繁更替中，神借先知的話語顯明其主權：罪必招致刑罰，尤其是引民拜偶像之罪。

脈絡：神借先知耶戶宣告對巴沙的審判，因他效法耶羅波安使民陷於金牛犢之罪，並遭全家覆滅的刑罰；其子以拉繼位未久，即被心利背叛殺害，心利更滅絕巴沙全家，應驗了先知之言；但心利自身僅作王七日，便因暗利率軍圍城而自焚而死；暗利勝過對手提比尼登基為王，並建都撒馬利亞，其子亞哈繼位後，惡行更甚——不僅延續耶羅波安之路，更引入巴力崇拜，加劇屬靈墮落；末節記耶利哥重修應驗約書亞時代的咒詛，顯明神言決不落空。

承上啟下：承接第15章亞撒與以色列諸王的對抗，本章延續北國諸王“行耶羅波安所行之道”的惡性循環，為第17章以利亞的突然出現埋下伏筆——當君王徹底背離神時，神興起先知直接干預歷史。

教義要點：神是歷史的主宰，祂的審判必臨到頑梗作惡的統治者（WCF 7.3 論神的公義與護理）；偶像崇拜是破壞神與子民之約的核心罪行，必招致災禍（HC 主日34 引十誡第二條）；神的話語——無論是咒詛或應許——必然成就，如耶利哥重建之言在希伊勒身上應驗（書6:26；）。

應用：當讀到心利七日覆亡、亞哈建廟自陷網羅，就當查驗自己生命中是否容讓短暫權勢或隱秘妥協取代對神的全然歸順。

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