約書亞記 18

餘地的分配

以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。

以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。

約書亞對以色列人說：「耶和華—你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？

你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去，他們就要起身走遍那地，按著各支派應得的地業寫明，就回到我這裡來。

他們要將地分做七分；猶大仍在南方，住在他的境內。約瑟家仍在北方，住在他的境內。

你們要將地分做七分，寫明瞭拿到我這裡來。我要在耶和華—我們神面前，為你們拈鬮。

利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、呂便支派，和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所給他們的。」

劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：「你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裡來。我要在示羅這裡，耶和華面前，為你們拈鬮。」

他們就去了，走遍那地，按著城邑分做七分，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。

約書亞就在示羅，耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那裡，按著以色列人的支派，將地分給他們。

分給便雅憫支派的土地

便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。

他們的北界是從約旦河起，往上貼近耶利哥的北邊；又往西通過山地，直到伯·亞文的曠野；

從那裡往南接連到路斯，貼近路斯（路斯就是伯特利），又下到亞他綠·亞達，靠近下伯·和南邊的山；

從那裡往西，又轉向南，從伯·和南對面的山，直達到猶大人的城基列·巴力（基列·巴力就是基列·耶琳）；這是西界。

南界是從基列·耶琳的盡邊起，往西達到尼弗多亞的水源；

又下到欣嫩子谷對面山的盡邊，就是利乏音谷北邊的山；又下到欣嫩谷，貼近耶布斯的南邊；又下到隱·羅結；

又往北通到隱·示麥，達到亞都冥坡對面的基利綠；又下到呂便之子波罕的磐石；

又接連到亞拉巴對面，往北下到亞拉巴；

又接連到伯·曷拉的北邊，直通到鹽海的北汊，就是約旦河的南頭；這是南界。

東界是約旦河。這是便雅憫人按著宗族，照他們四圍的交界所得的地業。

便雅憫支派按著宗族所得的城邑就是：耶利哥、伯·曷拉、伊麥·基悉、

伯·亞拉巴、洗瑪臉、伯特利、

亞文、巴拉、俄弗拉、

基法·阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，還有屬城的村莊；

又有基遍、拉瑪、比錄、

米斯巴、基非拉、摩撒、

利堅、伊利毗勒、他拉拉、

洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亞、基列，共十四座城，還有屬城的村莊。這是便雅憫人按著宗族所得的地業。

本章綜覽AI 生成

綜覽：
本章聚焦於以色列剩餘七個支派分地業的完成，標誌征服應許之地的進程進入實質性落實階段。全會眾聚集在示羅，會幕設立於此，顯明敬拜中心的建立與地業分配同屬神國度秩序的根基。約書亞催促百姓不再耽延，主動推動劃地分業，體現對神應許的信靠與執行。本章既延續前文關於分地的記載（如約但河西各支派的配置），又透過拈鬮方式強調神主權下的公義分配，承前啟後地連接軍事征服與定居生活的過渡。

脈絡：

以色列聚集在已制伏的示羅，會幕安設於此，象徵神同在的中心得以確立；然而七個支派仍未得地，顯出事工未竟。
約書亞召集每支派三名代表，差遣他們勘察全地，按七分劃明疆界並記錄，為公平分配預備資料。
劃地完成後，在耶和華面前拈鬮決定各支派所得——此法表明地業歸屬出於神的定意（參 WCF 5.7）。
便雅憫支派首獲拈鬮結果，其地界詳細描述位於猶大與約瑟支派之間，涵蓋後來耶路撒冷所在要地。

承上啟下：
承接第17章約瑟兩家分地之後，本章處理其餘支派的地業安排，顯明分配原則的一致性與系統性；同時為第19章其餘六支派的具體分地與第20章設立逃城鋪路，由“得地”轉向“居地”的具體秩序建設。

教義要點：
地業的分配不在人意或勢力，乃藉拈鬮在神面前決定，顯明“耶和華為他們拈鬮”（，參 WCF 3.8；HC 主日 10）。利未人無地，因“耶和華是他們的產業”（），指向神子民真正的基業在於神自己（參 WCF 8.6；HC 主日 1）。

應用：
當面對未得之地，不可因安逸而耽延，而要按神所賜秩序切實行動。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。