約書亞記 7

亞干犯罪

以色列人在當滅的物上犯了罪；因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞幹取了當滅的物；耶和華的怒氣就向以色列人發作。

當下，約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊、靠近伯·亞文的艾城去，吩咐他們說：「你們上去窺探那地。」他們就上去窺探艾城。

他們回到約書亞那裡，對他說：「眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必勞累眾民都去，因為那裡的人少。」

於是民中約有三千人上那裡去，竟在艾城人面前逃跑了。

艾城的人擊殺了他們三十六人，從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡殺敗他們；眾民的心就消化如水。

約書亞便撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。

約書亞說：「哀哉！主耶和華啊，你為什麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約旦河那邊倒好。

主啊，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有什麼可說的呢？

迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？」

耶和華吩咐約書亞說：「起來！你為何這樣俯伏在地呢？

以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的傢俱裡。

因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。

你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和華—以色列的神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！』

到了早晨，你們要按著支派近前來；耶和華所取的支派，要按著宗族近前來；耶和華所取的宗族，要按著家室近前來；耶和華所取的家室，要按著人丁，一個一個地近前來。

被取的人有當滅的物在他那裡，他和他所有的必被火焚燒；因他違背了耶和華的約，又因他在以色列中行了愚妄的事。」

於是，約書亞清早起來，使以色列人按著支派近前來，取出來的是猶大支派；

使猶大支派近前來，就取了謝拉的宗族；使謝拉的宗族，按著家室人丁，一個一個地近前來，取出來的是撒底；

使撒底的家室，按著人丁，一個一個地近前來，就取出猶大支派的人謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞幹。

約書亞對亞幹說：「我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華—以色列的神，在他面前認罪，將你所做的事告訴我，不要向我隱瞞。」

亞幹回答約書亞說：「我實在得罪了耶和華—以色列的神。我所做的事如此如此：

我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。」

約書亞就打發人跑到亞乾的帳棚裡。那件衣服果然藏在他帳棚內，銀子在底下。

他們就從帳棚裡取出來，拿到約書亞和以色列眾人那裡，放在耶和華面前。

約書亞和以色列眾人把謝拉的曾孫亞乾和那銀子、那件衣服、那條金子，並亞乾的兒女、牛、驢、羊、帳棚，以及他所有的，都帶到亞割谷去。

約書亞說：「你為什麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。」於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的。

眾人在亞幹身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷，直到今日。

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綜覽：本章記述以色列人因亞幹一人違背聖約、私藏當滅之物，導致全群體在艾城戰敗，揭示了個人罪對共同體的深遠影響。此事件位於征服迦南的初期，是過河後首次重大挫敗，顯明神的同在並非自動保證勝利，而取決於對聖約的忠誠。

脈絡：約書亞派兵輕取艾城，卻意外敗退，三十六人被殺，民心潰散；約書亞與長老在神前哀慟，質問神的信實；神卻啟示戰敗的根源是內部的罪——有人違背“當滅之物”的命令；神指示以抽籤方式追查，最終鎖定猶大支派的亞幹；亞幹認罪，交出所藏的財物，隨即按律法被處以火刑，神的怒氣這才止息。

承上啟下：承接第6章耶利哥全然毀滅的勝利，顯明順服帶來勝利（6章），而7章則反證悖逆帶來失敗，形成鮮明對比；同時為第8章重新攻取艾城埋下伏筆——唯有清除罪後，神才重新指示戰術並應許得勝，顯明潔淨與順服是爭戰的前提。

教義要點：罪具有群體性後果，一人悖逆足以使全體會眾“在仇敵面前站立不住”（書7:12）；神要求聖潔的群體不容妥協，正如《威斯敏斯特信條》7.6所言，聖約的福分取決於對神命令的遵行。個人的貪心（書7:21）破壞了全營的聖潔，正呼應“一點面酵能使全團發起來”（）的屬靈原則。

應用：當群體遭遇挫敗時，首要反省的不是戰略或力量，而是是否有人在暗處違背了神明確的命令。

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