約書亞記 20

設立逃城

耶和華曉諭約書亞說：

「你吩咐以色列人說：你們要照著我借摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城，

使那無心而誤殺人的，可以逃到那裡。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。

那殺人的要逃到這些城中的一座城，站在城門口，將他的事情說給城內的長老們聽。他們就把他收進城裡，給他地方，使他住在他們中間。

若是報血仇的追了他來，長老不可將他交在報血仇的手裡；因為他是素無仇恨，無心殺了人的。

他要住在那城裡，站在會眾面前聽審判，等到那時的大祭司死了，殺人的才可以回到本城本家，就是他所逃出來的那城。」

於是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法蓮山地分定示劍；在猶大山地分定基列·亞巴（基列·亞巴就是希伯）；

又在約旦河外耶利哥東，從呂便支派中，在曠野的平原，設立比悉；從迦得支派中設立基列的拉末；從瑪拿西支派中設立巴珊的哥蘭。

這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的城邑，使誤殺人的都可以逃到那裡，不死在報血仇人的手中，等他站在會眾面前聽審判。

本章綜覽AI 生成

綜覽：
本章聚焦於設立“逃城”的具體實施，主題是神在公義中存留憐憫的法則。在以色列各支派領地內劃定六座逃城，使無心誤殺人的可以逃避報血仇者的追討，直等到大祭司死後方可歸回本城。這一制度既維護了生命的神聖性，又防止私刑氾濫，體現了律法中公義與恩慈的平衡，也顯明神在應許之地為罪與過失預留了贖罪的出路。

脈絡：

承上啟下：
承接第19章對各支派分地的最終完成，本章在應許之地全面安頓後立即推行司法制度，表明神子民的生活需以公義秩序為基礎；同時為第21章利未人城邑的分配埋下伏筆——逃城多設於利未人居住之地，暗示他們在審判與庇護中的屬靈職分。

教義要點：
此章見證神在律法中設立中保與代贖的影兒。誤殺人者受庇護直至大祭司之死，預表罪人因基督之死得蒙保守（參來9:15）；會眾的審判與限定居所，亦反映罪人需在群體中接受真理的分辨（WCF 21.1；HC 主日 11）。逃城是恩典的記號，顯明神不將過犯歸在無意者身上（；）。

應用：
當你面對過失帶來的後果時，當尋求合宜的遮蔽與和解之道，而非逃避責任或陷入絕望。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。