約書亞記 9

基遍人欺瞞約書亞

約旦河西，住山地、高原，並對著黎巴嫩山沿大海一帶的諸王，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王，聽見這事，

就都聚集，同心合意地要與約書亞和以色列人爭戰。

基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，

就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，

將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們所帶的餅都是乾的，長了黴了。

他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：「我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。」

以色列人對這些希未人說：「只怕你們是住在我們中間的；若是這樣，怎能和你們立約呢？」

他們對約書亞說：「我們是你的僕人。」約書亞問他們說：「你們是什麼人？是從哪裡來的？」

他們回答說：「僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華—你神的名聲和他在埃及所行的一切事，

並他向約旦河東的兩個亞摩利王，就是希實本王西宏和在亞斯他錄的巴珊王噩一切所行的事。

我們的長老和我們那地的一切居民對我們說：『你們手裡要帶著路上用的食物去迎接以色列人，對他們說：我們是你們的僕人；現在求你們與我們立約。』

我們出來要往你們這裡來的日子，從家裡帶出來的這餅還是熱的；看哪，現在都幹了，長了黴了。

這皮酒袋，我們盛酒的時候還是新的；看哪，現在已經破裂。我們這衣服和鞋，因為道路甚遠，也都穿舊了。」

以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。

於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。

以色列人與他們立約之後，過了三天才聽見他們是近鄰，住在以色列人中間的。

以色列人起行，第三天到了他們的城邑，就是基遍、基非拉、比錄、基列·耶琳。

因為會眾的首領已經指著耶和華—以色列的神向他們起誓，所以以色列人不擊殺他們；全會眾就向首領發怨言。

眾首領對全會眾說：「我們已經指著耶和華—以色列的神向他們起誓，現在我們不能害他們。

我們要如此待他們，容他們活著，免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。」

首領又對會眾說：「要容他們活著。」於是他們為全會眾作了劈柴挑水的人，正如首領對他們所說的話。

約書亞召了他們來，對他們說：「為什麼欺哄我們說『我們離你們甚遠』呢？其實你們是住在我們中間。

現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了作奴僕，為我神的殿作劈柴挑水的人。」

他們回答約書亞說：「因為有人實在告訴你的僕人，耶和華—你的神曾吩咐他的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民，所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。

現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！」

於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。

當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。

本章綜覽AI 生成

綜覽：
本章記述以色列人進入應許之地後，因未求問耶和華而與基遍人立約的事件。面對迦南諸王的聯合威脅，唯有基遍人以詭計求存，成功避過毀滅；以色列人因輕信且未尋求神旨，陷入憑誓約保全敵人之境，突顯人在順服與警醒上的軟弱。此章位於征服敘事的轉折點，既顯神的信實——應許之地逐步歸服，也暴露百姓在屬靈辨識上的缺欠。

脈絡：
基遍人聽聞以色列的得勝（1–3節），便以殘破行裝偽裝遠來之民（4–5節），欺騙約書亞立約（6–15節）；三日後真相揭曉，他們原是近鄰（16–18節）；會眾雖怨，首領堅持守約，因已憑神起誓（19–21節）；約書亞責備其詭詐，卻保全其性命，命其終身為聖所服役（22–27節）。

承上啟下：
承接第8章艾城之勝，顯示出以色列勢力擴展引發迦南人的普遍恐慌（參8:29, 9:1–2）；同時為第10章五王攻基遍埋下伏筆——基遍的歸順觸發軍事反擊，引出神大能助以色列爭戰的下一段敘事。

教義要點：
人當謹守所許的願，因起誓乃在神面前的嚴肅承諾（WCF 22.6）；即或受欺，仍不可背誓，因神的名不可被輕慢。基遍人雖以詭計求生，卻因敬畏耶和華而得存（參HC主日34），預示外邦人因懼神、投靠祂救恩者，亦可進入服事的位分。

應用：
在重要決定前，先求問神，不單憑眼見或人的智慧行事。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。