民數記 10

制銀號

耶和華曉諭摩西說：

「你要用銀子做兩枝號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營起行。

吹這號的時候，全會眾要到你那裡，聚集在會幕門口。

若單吹一枝，眾首領，就是以色列軍中的統領，要聚集到你那裡。

吹出大聲的時候，東邊安的營都要起行。

二次吹出大聲的時候，南邊安的營都要起行。他們將起行，必吹出大聲。

但招聚會眾的時候，你們要吹號，卻不要吹出大聲。

亞倫子孫作祭司的要吹這號；這要作你們世世代代永遠的定例。

你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲，便在耶和華—你們的神面前得蒙紀念，也蒙拯救脫離仇敵。

在你們快樂的日子和節期，並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華—你們的神。」

離開西奈山

第二年二月二十日，雲彩從法櫃的帳幕收上去。

以色列人就按站往前行，離開西奈的曠野，雲彩停住在巴蘭的曠野。

這是他們照耶和華借摩西所吩咐的，初次往前行。

按著軍隊首先往前行的是猶大營的纛。統領軍隊的是亞米拿達的兒子拿順。

統領以薩迦支派軍隊的是蘇押的兒子拿坦業。

統領西布倫支派軍隊的是希倫的兒子以利押。

帳幕拆卸，革順的子孫和米拉利的子孫就抬著帳幕先往前行。

按著軍隊往前行的是呂便營的纛。統領軍隊的是示丟珥的兒子以利蓿。

統領西緬支派軍隊的是蘇利沙代的兒子示路蔑。

統領迦得支派軍隊的是丟珥的兒子以利雅薩。

哥轄人抬著聖物先往前行。他們未到以前，抬帳幕的已經把帳幕支好。

按著軍隊往前行的是以法蓮營的纛，統領軍隊的是亞米忽的兒子以利沙瑪。

統領瑪拿西支派軍隊的是比大蓿的兒子迦瑪列。

統領便雅憫支派軍隊的是基多尼的兒子亞比但。

在諸營末後的是但營的纛，按著軍隊往前行。統領軍隊的是亞米沙代的兒子亞希以謝。

統領亞設支派軍隊的是俄蘭的兒子帕結。

統領拿弗他利支派軍隊的是以南的兒子亞希拉。

以色列人按著軍隊往前行，就是這樣。

摩西對他岳父—米甸人流珥的兒子何巴—說：「我們要行路，往耶和華所應許之地去；他曾說：『我要將這地賜給你們。』現在求你和我們同去，我們必厚待你，因為耶和華指著以色列人已經應許給好處。」

何巴回答說：「我不去；我要回本地本族那裡去。」

摩西說：「求你不要離開我們；因為你知道我們要在曠野安營，你可以當作我們的眼目。

你若和我們同去，將來耶和華有什麼好處待我們，我們也必以什麼好處待你。」

眾民和約櫃往前行

以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程；耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。

他們拔營往前行，日間有耶和華的雲彩在他們以上。

約櫃往前行的時候，摩西就說：「耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從你面前逃跑！」

約櫃停住的時候，他就說：「耶和華啊，求你回到以色列的千萬人中！」

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述神指示摩西製造銀號，作為指揮會眾起行與聚集的象徵，並實際記載以色列人首次按神吩咐啟程，離開西奈山往應許之地前行。號聲成為神同在與引導的聽覺記號，而約櫃的前行則顯明神親自領路。摩西邀請何巴同行，也顯出對外邦智慧的倚重與福音的開放性。

脈絡：首先，神吩咐造兩枝銀號，用以召集首領或全會眾，規範起行與敬拜的秩序（1–8節）；其次，號聲在戰爭與節期中成為神前代求的記號，連結敬拜與爭戰（9–10節）；接著，以色列人首次依序起行，各支派按纛編隊，利未人抬約櫃與帳幕前行（11–28節）；最後，摩西邀請何巴作嚮導，並在約櫃前行與停住時發出信心的禱告（29–36節）。

承上啟下：承接第9章以色列人守逾越節並順從雲彩行動，本章顯明他們正式離開西奈——神賜律法之地，邁向應許之域，為第11章百姓發怨言埋下對比：神信實引導，人卻悖逆。同時，約櫃領路的記載，為後續神在會中掌權、審判與施恩鋪下基礎。

教義要點：神以可見的雲彩與可聞的號聲顯明祂的引導與同在。祭司吹號是神與百姓同住的記號，正如《海德堡要理問答》主日35所言，基督昇天時賜下聖靈，叫我們“在一切患難中，被祂的聖手扶持”。戰爭與節期中的號聲提醒我們，神是爭戰中的拯救者，也是敬拜中的臨在者（WCF 7.3）。

應用：當聽見責任或呼召的“號聲”，就當預備心起身前行，如同以色列人聽號起行。

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