民數記 13

十二個探子

（申1·19—33）

耶和華曉諭摩西說：

「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的。」

摩西就照耶和華的吩咐從巴蘭的曠野打發他們去；他們都是以色列人的族長。

他們的名字：屬呂便支派的有撒刻的兒子沙母亞。

屬西緬支派的有何利的兒子沙法。

屬猶大支派的有耶孚尼的兒子迦勒。

屬以薩迦支派的有約色的兒子以迦。

屬以法蓮支派的有嫩的兒子何希阿。

屬便雅憫支派的有拉孚的兒子帕提。

屬西布倫支派的有梭底的兒子迦疊。

約瑟的子孫，屬瑪拿西支派的有穌西的兒子迦底。

屬但支派的有基瑪利的兒子亞米利。

屬亞設支派的有米迦勒的兒子西帖。

屬拿弗他利支派的有縛西的兒子拿比。

屬迦得支派的有瑪基的兒子臼利。

這就是摩西所打發、窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何希阿為約書亞。

摩西打發他們去窺探迦南地，說：「你們從南地上山地去，

看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少，

所住之地是好是歹，所住之處是營盤是堅城。

又看那地土是肥美是瘠薄，其中有樹木沒有。你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。」（那時正是葡萄初熟的時候。）

他們上去窺探那地，從尋的曠野到利合，直到哈馬口。

他們從南地上去，到了希伯；在那裡有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。（原來希伯城被建造比埃及的鎖安城早七年。）

他們到了以實各谷，從那裡砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用槓抬著，又帶了些石榴和無花果來。（

因為以色列人從那裡砍來的那掛葡萄，所以那地方叫做以實各谷。）

過了四十天，他們窺探那地才回來，

到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫，並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫，並全會眾，又把那地的果子給他們看；

又告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。

然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人。

亞瑪力人住在南地；赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地；迦南人住在海邊並約旦河旁。」

迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」

但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」

探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。

我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」

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綜覽：本章記述以色列人臨近應許之地時，奉神命差遣十二探子窺探迦南地的經過。此事位於西奈山立約之後、準備進入應許之地之前的關鍵節點，既顯明神信實的應許，也揭示百姓信心的軟弱。整章圍繞探子的使命、所見所報與群體反應展開，成為以色列歷史中信與不信的分水嶺。

脈絡：神主動吩咐摩西差派各支派首領窺探迦南（1–16節），顯明祂引導的周詳；摩西具體指示探子觀察土地與民情，並囑咐帶回果子為證（17–20節），體現應許之地的真實可驗；探子四十天後帶回巨大的果子與負面報告（21–26節），印證土地豐美卻放大困難；迦勒力排眾議主張進取，卻被其餘十探子以恐懼之言動搖全會眾信心（30–33節），顯出群體在順服與悖逆間的掙扎。

承上啟下：承接第12章中米利暗因毀謗摩西而受罰，顯明領袖權柄的神聖性，本章進一步考驗摩西與百姓對神應許的順服；同時為第14章全民叛逆、神怒宣告不得進入應許之地埋下伏筆，成為曠野漂流的直接導因。

教義要點：人雖眼見應許之美，卻因不信使信心扭曲（參 WCF 14.1）。探子帶回流奶與蜜的果子，卻以血氣判斷環境，導致惡信——這顯明真信心不憑眼見（林後5:7），而在於信靠神的應許過於環境。正如神已賜地，信之實質是接受祂的話為真實（HC 主日 7）。

應用：當面對前路的“偉人”時，你可以選擇像迦勒那樣指著神的應許說話，而不是根據自己的渺小估量困難。

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