民數記 11

在他備拉發怨言

眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。

百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄了。

那地方便叫做他備拉，因為耶和華的火燒在他們中間。

摩西選立七十個長老

他們中間的閒雜人大起貪慾的心；以色列人又哭號說：「誰給我們肉吃呢？

我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。

現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。」

這嗎哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。

百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又做成餅，滋味好像新油。

夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下。）

摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。

摩西對耶和華說：「你為何苦待僕人？我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？

這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？你竟對我說：『把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。』

我從哪裡得肉給這百姓吃呢？他們都向我哭號說：『你給我們肉吃吧！』

管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。

你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。」

耶和華對摩西說：「你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道作百姓的長老和官長的，到我這裡來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立。

我要在那裡降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。

又要對百姓說：『你們應當自潔，預備明天吃肉，因為你們哭號說：誰給我們肉吃！我們在埃及很好。這聲音達到了耶和華的耳中，所以他必給你們肉吃。

你們不止吃一天、兩天、五天、十天、二十天，

要吃一個整月，甚至肉從你們鼻孔裡噴出來，使你們厭惡了，因為你們厭棄住在你們中間的耶和華，在他面前哭號說：我們為何出了埃及呢！』」

摩西對耶和華說：「這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬，你還說：『我要把肉給他們，使他們可以吃一個整月。』

難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來，就夠他們吃嗎？」

耶和華對摩西說：「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。」

摩西出去，將耶和華的話告訴百姓，又招聚百姓的長老中七十個人來，使他們站在會幕的四圍。

耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。

但有兩個人仍在營裡，一個名叫伊利達，一個名叫米達。他們本是在那些被錄的人中，卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上，他們就在營裡說預言。

有個少年人跑來告訴摩西說：「伊利達、米達在營裡說預言。」

摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，就是摩西所揀選的一個人，說：「請我主摩西禁止他們。」

摩西對他說：「你為我的緣故嫉妒人嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！」

於是，摩西和以色列的長老都回到營裡去。

神賜鵪鶉為食物

有風從耶和華那裡颳起，把鵪鶉由海面刮來，飛散在營邊和營的四圍；這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘。

百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉；至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。

肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。

那地方便叫做基博羅·哈他瓦，因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。

百姓從基博羅·哈他瓦走到哈洗錄，就住在哈洗錄。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章聚焦於以色列人在曠野途中對神供應的不滿與怨言，顯明他們雖蒙拯救卻仍悖逆，而神在審判中仍顯憐憫，同時擴展了治理職分，預示領袖與百姓關係的轉變。

脈絡：百姓因貪慾哭號，抱怨嗎哪、思戀埃及飲食，引發神的怒氣，降火燒營（1–3）；摩西因重擔難當向神哀求，甚至求死（10–15）；神設立七十長老分擔職任，並應許賜下大量肉類（16–17、24–25）；靈降在營中二人身上說預言，摩西顯出寬廣心胸（26–29）；鵪鶉降臨，百姓貪婪捕食，神降瘟疫擊殺貪慾之人（31–34）。

承上啟下：承接第10章百姓啟程後的不安情緒，將出埃及後的試探推向高潮；為第12章摩西面臨親屬挑戰、進一步顯明其特殊職分埋下伏筆，也預示全群對神同在的態度將持續影響前行之路。

教義要點：神既以大能供應子民，也按公義審判他們的不信與貪慾。祂的靈不獨歸於一人，凡祂所揀選的，都可承受職事（參 WCF 7.3；HC 主日 23 論神的護理與人的責任）。嗎哪象徵天上糧，而肉食的審判顯明：妄求必招損，厭棄神同在者，終不得安息。

應用：當人將神的供應視為理所當然，轉而貪求感官滿足時，禍患就近了。

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