合一的教會 · 精簡版

詩篇 37

義人和惡人的結局

大衛的詩。

1
不要為作惡的心懷不平, 也不要向那行不義的生出嫉妒。
2
因為他們如草快被割下, 又如青菜快要枯乾。
3
你當倚靠耶和華而行善, 住在地上,以他的信實為糧;
4
又要以耶和華為樂, 他就將你心裡所求的賜給你。
5
當將你的事交託耶和華, 並倚靠他,他就必成全。
6
他要使你的公義如光發出, 使你的公平明如正午。
7
你當默然倚靠耶和華,耐性等候他; 不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。
8
當止住怒氣,離棄忿怒; 不要心懷不平,以致作惡。
9
因為作惡的必被剪除; 惟有等候耶和華的必承受地土。
10
還有片時,惡人要歸於無有; 你就是細察他的住處也要歸於無有。
11
但謙卑人必承受地土, 以豐盛的平安為樂。
12
惡人設謀害義人, 又向他咬牙。
13
主要笑他, 因見他受罰的日子將要來到。
14
惡人已經弓上弦,刀出鞘, 要打倒困苦窮乏的人, 要殺害行動正直的人。
15
他們的刀必刺入自己的心; 他們的弓必被折斷。
16
一個義人所有的雖少, 強過許多惡人的富餘。
17
因為惡人的膀臂必被折斷; 但耶和華是扶持義人。
18
耶和華知道完全人的日子; 他們的產業要存到永遠。
19
他們在急難的時候不致羞愧, 在饑荒的日子必得飽足。
20
惡人卻要滅亡。 耶和華的仇敵要像羊羔的脂油; 他們要消滅,要如煙消滅。
21
惡人借貸而不償還; 義人卻恩待人,並且施捨。
22
蒙耶和華賜福的必承受地土; 被他咒詛的必被剪除。
23
義人的腳步被耶和華立定; 他的道路,耶和華也喜愛。
24
他雖失腳也不至全身仆倒, 因為耶和華用手攙扶他。
25
我從前年幼,現在年老, 卻未見過義人被棄, 也未見過他的後裔討飯。
26
他終日恩待人,借給人; 他的後裔也蒙福!
27
你當離惡行善, 就可永遠安居。
28
因為,耶和華喜愛公平, 不撇棄他的聖民; 他們永蒙保佑, 但惡人的後裔必被剪除。
29
義人必承受地土, 永居其上。
30
義人的口談論智慧; 他的舌頭講說公平。
31
神的律法在他心裡; 他的腳總不滑跌。
32
惡人窺探義人, 想要殺他。
33
耶和華必不撇他在惡人手中; 當審判的時候,也不定他的罪。
34
你當等候耶和華,遵守他的道, 他就抬舉你,使你承受地土; 惡人被剪除的時候,你必看見。
35
我見過惡人大有勢力, 好像一棵青翠樹在本土生髮。
36
有人從那裡經過,不料,他沒有了; 我也尋找他,卻尋不著。
37
你要細察那完全人,觀看那正直人, 因為和平人有好結局。
38
至於犯法的人,必一同滅絕; 惡人終必剪除。
39
但義人得救是由於耶和華; 他在患難時作他們的營寨。
40
耶和華幫助他們,解救他們; 他解救他們脫離惡人,把他們救出來, 因為他們投靠他。
本章綜覽AI 生成

綜覽
本章是一篇智慧詩,主題是勸勉人信靠神的公義秩序,面對惡人昌盛時不可心懷不平,而要堅守正直,等候耶和華。全篇以勸誡與應許交織的結構展開,強調神對義人的扶持、產業與結局的保守,與惡人的短暫權勢和終將滅亡形成鮮明對比。此詩承接詩篇前半部分對義人與惡人道路的對比(如第1篇),深化了“義人必蒙保守”的神學主題。

脈絡

  1. 開篇勸人不可因惡人亨通而嫉妒或不平,因他們的昌盛如草木短暫(1–4節);
  2. 轉向積極呼召:倚靠耶和華、交託人生、默然等候,並離棄怒氣(5–8節),指出神必使義人的公義顯明(6節);
  3. 描繪惡人設謀卻終將自陷網羅,而神扶持義人,其腳步被神立定(9–24節);
  4. 以詩人親身見證和義人生命的延續,強調神不撇棄聖民,最終呼召人細察完全人的結局(25–37節),並宣告得救唯靠投靠耶和華(39–40節)。

承上啟下
承接第36篇對惡人內心敗壞的揭示,本章轉向對義人生活的勸勉與應許。它為第38篇個人哀歌的痛苦呼求提供了神學根基——即使在苦難中,仍可因確信神的公義而忍耐等候。

教義要點
本章顯明神的護理掌管義人與惡人的結局,正如《西敏信條》17.1所指:“神以他最智慧與聖潔的旨意,自由且不變地預定了將來所要發生的一切”,但人仍當盡本分“離惡行善”(27節)。義人的堅忍在於神的扶持(23–24節),得救終究“由於耶和華”(39節),呼應HC主日1所言:我們唯一的安慰是“在生與死中,我的身體、靈魂都不屬於我自己,而是屬於我信實的救主耶穌基督”。

應用
當你看見不義之人得勢時,轉向禱告,細察完全人的道路,記念神在過往如何扶持你。

AI 生成內容,不可替代聖經、教會與牧者的教導。