民数记 10

制银号

耶和华晓谕摩西说：

「你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。

吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。

若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。

吹出大声的时候，东边安的营都要起行。

二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。

但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。

亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。

你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华—你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。

在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的神面前作为纪念。我是耶和华—你们的神。」

离开西奈山

第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。

以色列人就按站往前行，离开西奈的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。

这是他们照耶和华借摩西所吩咐的，初次往前行。

按着军队首先往前行的是犹大营的纛。统领军队的是亚米拿达的儿子拿顺。

统领以萨迦支派军队的是苏押的儿子拿坦业。

统领西布伦支派军队的是希伦的儿子以利押。

帐幕拆卸，革顺的子孙和米拉利的子孙就抬着帐幕先往前行。

按着军队往前行的是吕便营的纛。统领军队的是示丢珥的儿子以利蓿。

统领西缅支派军队的是苏利沙代的儿子示路蔑。

统领迦得支派军队的是丢珥的儿子以利雅萨。

哥辖人抬着圣物先往前行。他们未到以前，抬帐幕的已经把帐幕支好。

按着军队往前行的是以法莲营的纛，统领军队的是亚米忽的儿子以利沙玛。

统领玛拿西支派军队的是比大蓿的儿子迦玛列。

统领便雅悯支派军队的是基多尼的儿子亚比但。

在诸营末后的是但营的纛，按着军队往前行。统领军队的是亚米沙代的儿子亚希以谢。

统领亚设支派军队的是俄兰的儿子帕结。

统领拿弗他利支派军队的是以南的儿子亚希拉。

以色列人按着军队往前行，就是这样。

摩西对他岳父—米甸人流珥的儿子何巴—说：「我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：『我要将这地赐给你们。』现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。」

何巴回答说：「我不去；我要回本地本族那里去。」

摩西说：「求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。

你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。」

众民和约柜往前行

以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。

他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。

约柜往前行的时候，摩西就说：「耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！」

约柜停住的时候，他就说：「耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！」

本章综览AI 生成

综览：本章记述神指示摩西制造银号，作为指挥会众起行与聚集的象征，并实际记载以色列人首次按神吩咐启程，离开西奈山往应许之地前行。号声成为神同在与引导的听觉记号，而约柜的前行则显明神亲自领路。摩西邀请何巴同行，也显出对外邦智慧的倚重与福音的开放性。

脉络：首先，神吩咐造两枝银号，用以召集首领或全会众，规范起行与敬拜的秩序（1–8节）；其次，号声在战争与节期中成为神前代求的记号，连结敬拜与争战（9–10节）；接着，以色列人首次依序起行，各支派按纛编队，利未人抬约柜与帐幕前行（11–28节）；最后，摩西邀请何巴作向导，并在约柜前行与停住时发出信心的祷告（29–36节）。

承上启下：承接第9章以色列人守逾越节并顺从云彩行动，本章显明他们正式离开西奈——神赐律法之地，迈向应许之域，为第11章百姓发怨言埋下对比：神信实引导，人却悖逆。同时，约柜领路的记载，为后续神在会中掌权、审判与施恩铺下基础。

教义要点：神以可见的云彩与可闻的号声显明祂的引导与同在。祭司吹号是神与百姓同住的记号，正如《海德堡要理问答》主日35所言，基督升天时赐下圣灵，叫我们“在一切患难中，被祂的圣手扶持”。战争与节期中的号声提醒我们，神是争战中的拯救者，也是敬拜中的临在者（WCF 7.3）。

应用：当听见责任或呼召的“号声”，就当预备心起身前行，如同以色列人听号起行。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。