民数记 33

从埃及到摩押

以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程记在下面。

摩西遵着耶和华的吩咐记载他们所行的路程，其路程乃是这样：

正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。

那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的；耶和华也败坏他们的神。

以色列人从兰塞起行，安营在疏割。

从疏割起行，安营在旷野边的以倘。

从以倘起行，转到比哈·希录，是在巴力·洗分对面，就在密夺安营。

从比哈·希录对面起行，经过海中到了书珥旷野，又在伊坦的旷野走了三天的路程，就安营在玛拉。

从玛拉起行，来到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕树），就在那里安营。

从以琳起行，安营在红海边。

从红海边起行，安营在汛的旷野。

从汛的旷野起行，安营在脱加。

从脱加起行，安营在亚录。

从亚录起行，安营在利非订；在那里，百姓没有水喝。

从利非订起行，安营在西奈的旷野。

从西奈的旷野起行，安营在基博罗·哈他瓦。

从基博罗·哈他瓦起行，安营在哈洗录。

从哈洗录起行，安营在利提玛。

从利提玛起行，安营在临门·帕烈。

从临门·帕烈起行，安营在立拿。

从立拿起行，安营在勒撒。

从勒撒起行，安营在基希拉他。

从基希拉他起行，安营在沙斐山。

从沙斐山起行，安营在哈拉大。

从哈拉大起行，安营在玛吉希录。

从玛吉希录起行，安营在他哈。

从他哈起行，安营在他拉。

从他拉起行，安营在密加。

从密加起行，安营在哈摩拿。

从哈摩拿起行，安营在摩西录。

从摩西录起行，安营在比尼·亚干。

从比尼·亚干起行，安营在曷·哈及甲。

从曷·哈及甲起行，安营在约巴他。

从约巴他起行，安营在阿博拿。

从阿博拿起行，安营在以旬·迦别。

从以旬·迦别起行，安营在寻的旷野，就是加低斯。

从加低斯起行，安营在何珥山，以东地的边界。

以色列人出了埃及地后四十年，五月初一日，祭司亚伦遵着耶和华的吩咐上何珥山，就死在那里。

亚伦死在何珥山的时候年一百二十三岁。

住在迦南南地的迦南人亚拉得王听说以色列人来了。

以色列人从何珥山起行，安营在撒摩拿。

从撒摩拿起行，安营在普嫩。

从普嫩起行，安营在阿伯。

从阿伯起行，安营在以耶·亚巴琳，摩押的边界。

从以耶·亚巴琳起行，安营在底本·迦得。

从底本·迦得起行，安营在亚门·低比拉太音。

从亚门·低比拉太音起行，安营在尼波对面的亚巴琳山里。

从亚巴琳山起行，安营在摩押平原—约旦河边、耶利哥对面。

他们在摩押平原沿约旦河边安营，从伯·耶施末直到亚伯·什亭。

过约旦河前的指示

耶和华在摩押平原—约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：

「你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候，

就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。

你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。

你们要按家室拈阄，承受那地；人多的，要把产业多分给他们；人少的，要把产业少分给他们。拈出何地给何人，就要归何人。你们要按宗族的支派承受。

倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。

而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。」

本章综览AI 生成

综览：
本章记载以色列人从埃及到迦南边境四十年旷野行程的摘要，列出他们四十二站的安营地点，并特记亚伦之死与神对征服迦南的命令。此章既是对过去旅程的回顾，也是进入应许之地前的转折点，将叙事从漂泊历程转向即将展开的得地行动。

脉络：

本章以神吩咐摩西记录路程为起始（v.1-2），表明这段历史具有神圣见证的意义。
接着按时间顺序列出四十二个安营地，从出埃及的兰塞到摩押平原的亚伯·什亭，显明神在旷野中始终引领（v.3-49）。
中间插入祭司亚伦在何珥山离世的记述，标志一代领导人物的终结（v.38-39）。
章末转为神在摩押平原向摩西重申进入迦南后的命令：赶出居民、毁坏偶像、分地为业，并警告容留异教的后果（v.50-56）。

承上启下：
承接第32章关于支派分地的讨论，本章将焦点从个别支派的请求转向整体民族的行程总结，并为第34章详细划分迦南地业埋下伏笔。本章结尾的命令直接导向后续关于分地、利未城邑与逃城的律例安排。

教义要点：
神的信实显明于祂子民漫长的旅程中——即便百姓屡次悖逆，祂仍按所应许引领他们至应许之地的边界。神严禁与拜偶像之民混居（v.52-53），因圣洁的神必不容罪玷污所赐之地，正如《海德堡要理问答》主日35所强调：神恨恶一切偶像崇拜，因祂要我们在纯全信仰中专一事奉祂。

应用：
当思想神如何在你过往曲折的路径中始终信守应许，不因人的软弱而废弃祂的计划。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。