合一的教会 · 精简版
← 民数记全部书卷

民数记 13

十二个探子

（申1·19—33）

1
耶和华晓谕摩西说：
2
「你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。」
3
摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去；他们都是以色列人的族长。
4
他们的名字：属吕便支派的有撒刻的儿子沙母亚。
5
属西缅支派的有何利的儿子沙法。
6
属犹大支派的有耶孚尼的儿子迦勒。
7
属以萨迦支派的有约色的儿子以迦。
8
属以法莲支派的有嫩的儿子何希阿。
9
属便雅悯支派的有拉孚的儿子帕提。
10
属西布伦支派的有梭底的儿子迦叠。
11
约瑟的子孙，属玛拿西支派的有稣西的儿子迦底。
12
属但支派的有基玛利的儿子亚米利。
13
属亚设支派的有米迦勒的儿子西帖。
14
属拿弗他利支派的有缚西的儿子拿比。
15
属迦得支派的有玛基的儿子臼利。
16
这就是摩西所打发、窥探那地之人的名字。摩西就称嫩的儿子何希阿为约书亚。
17
摩西打发他们去窥探迦南地，说：「你们从南地上山地去，
18
看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，
19
所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。
20
又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。」（那时正是葡萄初熟的时候。）
21
他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。
22
他们从南地上去，到了希伯 ；在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。（原来希伯 城被建造比埃及的锁安城早七年。）
23
他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。（
24
因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫做以实各谷。）
25
过了四十天，他们窥探那地才回来，
26
到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；
27
又告诉摩西说：「我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。
28
然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
29
亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。」
30
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：「我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。」
31
但那些和他同去的人说：「我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。」
32
探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：「我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33
我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。」
本章综览AI 生成

综览：本章记述以色列人临近应许之地时，奉神命差遣十二探子窥探迦南地的经过。此事位于西奈山立约之后、准备进入应许之地之前的关键节点，既显明神信实的应许，也揭示百姓信心的软弱。整章围绕探子的使命、所见所报与群体反应展开，成为以色列历史中信与不信的分水岭。

脉络：神主动吩咐摩西差派各支派首领窥探迦南（1–16节），显明祂引导的周详；摩西具体指示探子观察土地与民情，并嘱咐带回果子为证（17–20节），体现应许之地的真实可验；探子四十天后带回巨大的果子与负面报告（21–26节），印证土地丰美却放大困难；迦勒力排众议主张进取，却被其余十探子以恐惧之言动摇全会众信心（30–33节），显出群体在顺服与悖逆间的挣扎。

承上启下：承接第12章中米利暗因毁谤摩西而受罚，显明领袖权柄的神圣性，本章进一步考验摩西与百姓对神应许的顺服；同时为第14章全民叛逆、神怒宣告不得进入应许之地埋下伏笔，成为旷野漂流的直接导因。

教义要点：人虽眼见应许之美，却因不信使信心扭曲（参 WCF 14.1）。探子带回流奶与蜜的果子，却以血气判断环境，导致恶信——这显明真信心不凭眼见（），而在于信靠神的应许过于环境。正如神已赐地，信之实质是接受祂的话为真实（HC 主日 7）。

应用：当面对前路的“伟人”时，你可以选择像迦勒那样指着神的应许说话，而不是根据自己的渺小估量困难。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。