撒母耳記下 12

拿單的信息和大衛的悔改

耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡，對他說：「在一座城裡有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。

富戶有許多牛群羊群；

窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。

有一客人來到這富戶家裡；富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。」

大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！

他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」

拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華—以色列的神如此說：『我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。

我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。

你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。

你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。』

耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。

你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。』」

大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。

只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。」

拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。

大衛的兒子夭折

所以大衛為這孩子懇求神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。

他家中的老臣來到他旁邊，要把他從地上扶起來，他卻不肯起來，也不同他們吃飯。

到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說：「孩子還活著的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話，若告訴他孩子死了，豈不更加憂傷嗎？」

大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：「孩子死了嗎？」他們說：「死了。」

大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。

臣僕問他說：「你所行的是什麼意思？孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。」

大衛說：「孩子還活著，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。

孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。」

所羅門出生

大衛安慰他的妻拔示巴，與她同寢，她就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他，

就借先知拿單賜他一個名字，叫耶底底亞，因為耶和華愛他。

大衛攻取拉巴

（代上20·1—3）

約押攻取亞捫人的京城拉巴。

約押打發使者去見大衛，說：「我攻打拉巴，取其水城。

現在你要聚集其餘的軍兵來，安營圍攻這城，恐怕我取了這城，人就以我的名叫這城。」

於是大衛聚集眾軍，往拉巴去攻城，就取了這城，

奪了亞捫人之王所戴的金冠冕，其上的金子重一他連得，又嵌著寶石。人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物，

將城裡的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下，或叫他經過磚窯；大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後，大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章聚焦大衛因犯罪而被神借先知拿單責備，並經歷審判與悔改的全過程。在整卷《撒母耳記下》中，此章是大衛王朝由盛轉衰的關鍵轉折點。此前大衛得勝、登基、安享太平（9–11章），但本章揭露其道德崩塌帶來的後果，顯明君王雖蒙恩，卻仍須面對神聖公義的追討。

脈絡：拿單以比喻引出大衛的罪，激發其良知定罪（1–6節）；隨即揭示“你就是那人”，宣告神的審判將臨到其家（7–12節）；大衛立即悔罪，得神赦免不死，但仍承受子女夭折的後果（13–15節）；他為子禁食哀求，子死後坦然接受神旨，恢復敬拜（16–23節）；之後生所羅門，神賜名耶底底亞，顯明恩典仍在（24–25節）；最後轉向軍事勝利，攻取拉巴，重申王權仍在運作（26–31節）。

承上啟下：承接第11章大衛謀殺烏利亞、奪其妻拔示巴的隱秘罪行，本章將那被遮蓋的罪顯明於光中；同時為第13章起家中接連爆發的亂倫、殺兄、叛亂等禍患埋下伏筆，應驗“刀劍不離你家”的審判。

教義要點：本章顯明神的公義與憐憫並存：罪雖蒙赦，刑罰仍在，因“叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會”（14節）。正如《海德堡要理問答》主日37所言，神厭惡一切不義，但向悔改者施憐憫。大衛說“我得罪耶和華了”，表明真正的悔改指向神本身，而不僅止於道德失敗（詩51:4；參WCF 15.3）。

應用：當為自己的罪向神誠實認罪，不逃避責備，也不輕看罪的後果。

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