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撒母耳記下 4

伊施波設被殺

1
掃羅的兒子伊施波設聽見押尼珥死在希伯 ，手就發軟；以色列眾人也都驚惶。
2
掃羅的兒子伊施波設有兩個軍長，一名巴拿，一名利甲，是便雅憫支派、比錄人臨門的兒子。比錄也屬便雅憫。
3
比錄人早先逃到基他音，在那裡寄居，直到今日。
4
掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設，是瘸腿的。掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候，他才五歲。他乳母抱著他逃跑；因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
5
一日，比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，約在午熱的時候到了伊施波設的家；伊施波設正睡午覺。
6
他們進了房子，假作要取麥子，就刺透伊施波設的肚腹，逃跑了。
7
他們進房子的時候，伊施波設正在臥房裡躺在床上，他們將他殺死，割了他的首級，拿著首級在亞拉巴走了一夜，
8
將伊施波設的首級拿到希伯 見大衛王，說：「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。」
9
大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：
10
從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。
11
何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」
12
於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯 的池旁，卻將伊施波設的首級葬在希伯 、押尼珥的墳墓裡。
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述掃羅之子伊施波設的被刺殺事件，顯明在權力真空與政治動盪中，人心的詭詐與暴力如何蔓延。正當大衛在神應許中穩步前行時，伊施波設的國度卻因內部叛變而傾覆，但大衛並未因政敵之死而喜悅，反而嚴懲殺人者，顯明他對公義與神聖秩序的持守。

脈絡：

  1. 伊施波設因押尼珥之死（第3章）陷入恐懼，政權根基動搖，為本章的刺殺埋下伏筆。
  2. 利甲和巴拿利用午睡時機潛入私宅，以詭詐手段刺殺伊施波設，並攜其首級投奔大衛，試圖邀功。
  3. 大衛嚴詞拒絕以暴力手段成就政治目的，引用自己曾處決報掃羅死訊之人的先例（），表明他不容許任何人以“神的仇敵”為名行不義之事。
  4. 大衛下令處決兇手，將其屍身示眾，卻將伊施波設首級安葬於押尼珥墓中，顯出他對掃羅家仍存尊重與哀恤。

承上啟下：承接第3章押尼珥歸順未竟而死，以色列統一之路再起波瀾；伊施波設之死本可為大衛掃清障礙，但大衛的反應為第5章全民歸順鋪路——他的王權不是借陰謀或流血篡奪，而是出於神的設立與人的敬畏。本章的公義審判，使大衛的統治在道德與信仰上站穩根基。

教義要點：政權的轉移當按神的公義而行，不可因目的正當而容許手段不義。正如《威斯敏斯特信條》23.1所言，民事官員當按神的律法秉公治理；大衛雖被膏立，卻拒以私意伸冤，因知“伸冤在主，主必報應”（參 WLC XVII.6；羅12:19）。

應用：當看見對手跌倒時，不以幸災樂禍代替公義判斷。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。