合一的教會 · 精簡版
← 撒母耳記下全部書卷

撒母耳記下 15

押沙龍陰謀造反

1
此後，押沙龍為自己預備車馬，又派五十人在他前頭奔走。
2
押沙龍常常早晨起來，站在城門的道旁，凡有爭訟要去求王判斷的，押沙龍就叫他過來，問他說：「你是哪一城的人？」回答說：「僕人是以色列某支派的人。」
3
押沙龍對他說：「你的事有情有理，無奈王沒有委人聽你伸訴。」
4
押沙龍又說：「恨不得我作國中的士師！凡有爭訟求審判的到我這裡來，我必秉公判斷。」
5
若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親嘴。
6
以色列人中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們。這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。
7
滿了四十年，押沙龍對王說：「求你準我往希伯 去，還我向耶和華所許的願。
8
因為僕人住在亞蘭的基述，曾許願說：『耶和華若使我再回耶路撒冷，我必事奉他。』」
9
王說：「你平平安安地去吧！」押沙龍就起身，往希伯 去了。
10
押沙龍打發探子走遍以色列各支派，說：「你們一聽見角聲就說：『押沙龍在希伯 作王了！』」
11
押沙龍在耶路撒冷請了二百人與他同去，都是誠誠實實去的，並不知道其中的真情。
12
押沙龍獻祭的時候，打發人去將大衛的謀士、基羅人亞希多弗從他本城請了來。於是叛逆的勢派甚大；因為隨從押沙龍的人民，日漸增多。

大衛逃離耶路撒冷

13
有人報告大衛說：「以色列人的心都歸向押沙龍了！」
14
大衛就對耶路撒冷跟隨他的臣僕說：「我們要起來逃走，不然都不能躲避押沙龍了；要速速地去，恐怕他忽然來到，加害於我們，用刀殺盡合城的人。」
15
王的臣僕對王說：「我主我王所定的，僕人都願遵行。」
16
於是王帶著全家的人出去了，但留下十個妃嬪看守宮殿。
17
王出去，眾民都跟隨他，到伯·墨哈，就住下了。
18
王的臣僕都在他面前過去。基利提人、比利提人，就是從迦特跟隨王來的六百人，也都在他面前過去。
19
王對迦特人以太說：「你是外邦逃來的人，為什麼與我們同去呢？你可以回去與新王同住，或者回你本地去吧！
20
你來的日子不多，我今日怎好叫你與我們一同飄流、沒有一定的住處呢？你不如帶你的弟兄回去吧！願耶和華用慈愛誠實待你。」
21
以太對王說：「我指著永生的耶和華起誓，又敢在王面前起誓：無論生死，王在哪裡，僕人也必在那裡。」
22
大衛對以太說：「你前去過河吧！」於是迦特人以太帶著跟隨他的人和所有的婦人孩子，就都過去了。
23
本地的人都放聲大哭。眾民盡都過去，王也過了汲淪溪；眾民往曠野去了。
24
撒督和抬 神約櫃的利未人也一同來了，將 神的約櫃放下。亞比亞他上來，等著眾民從城裡出來過去。
25
王對撒督說：「你將 神的約櫃抬回城去。我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見約櫃和他的居所。
26
倘若他說：『我不喜悅你』，看哪，我在這裡，願他憑自己的意旨待我！」
27
王又對祭司撒督說：「你不是先見嗎？你可以安然回城；你兒子亞希瑪斯和亞比亞他的兒子約拿單都可以與你同去。
28
我在曠野的渡口那裡等你們報信給我。」
29
於是撒督和亞比亞他將 神的約櫃抬回耶路撒冷，他們就住在那裡。
30
大衛矇頭赤腳上橄欖山，一面上一面哭。跟隨他的人也都矇頭哭著上去；
31
有人告訴大衛說：「亞希多弗也在叛黨之中，隨從押沙龍。」大衛禱告說：「耶和華啊，求你使亞希多弗的計謀變為愚拙！」
32
大衛到了山頂、敬拜 神的地方，見亞基人戶篩，衣服撕裂，頭蒙灰塵來迎接他。
33
大衛對他說：「你若與我同去，必累贅我；
34
你若回城去，對押沙龍說：『王啊，我願作你的僕人；我向來作你父親的僕人，現在我也照樣作你的僕人。』這樣，你就可以為我破壞亞希多弗的計謀。
35
祭司撒督和亞比亞他豈不都在那裡嗎？你在王宮裡聽見什麼，就要告訴祭司撒督和亞比亞他。
36
撒督的兒子亞希瑪斯，亞比亞他的兒子約拿單，也都在那裡。凡你們所聽見的可以托這二人來報告我。」
37
於是，大衛的朋友戶篩進了城；押沙龍也進了耶路撒冷。
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述押沙龍為篡位所作的長期謀劃，最終迫使大衛棄城逃亡。表面上是政治叛亂，實則展現神對大衛因罪所招致的審判（參）的初步應驗。這一章在全卷書中承轉關鍵，將敘事從大衛的治平轉向其家庭與王權的內部崩解。

脈絡：

  1. 押沙龍以民粹手段籠絡民心：他利用百姓對司法不彰的不滿，假意同情，承諾公正，逐步贏得以色列人支持（1-6節）。
  2. 他借還願之名，行叛變之實：以宗教名義請求前往希伯侖，暗中聯絡各支派發動政變（7-10節）；並延攬大衛的謀士亞希多弗，增強叛勢（12節）。
  3. 大衛得知民心歸向押沙龍，果斷撤離耶路撒冷以避屠殺，顯出其作為領袖的節制與對百姓的顧惜（13-14節）。
  4. 逃亡途中，外邦人以太忠心隨行，撒督願護約櫃卻被大衛勸回，派戶篩反間臥底，為後續瓦解亞希多弗的計謀埋下伏筆（15-37節）。

承上啟下：承接第14章押沙龍被召回後的表面和解，揭露其內心未改的野心；也為第16章大衛在逃亡中所受的羞辱，以及神如何借戶篩破壞亞希多弗的良策（參WCF 5.4）預備了張力。

教義要點：神雖赦免大衛的罪（），但仍任其承受今世的管教，顯明“罪得赦免”與“免於後果”並非等同。正如海德堡要理問答主日6所言，神的慈愛不廢公義，祂“按公義審判，也按恩典救贖”。

應用：當權者當省察自己的職分，不以權柄自肥，也不輕忽公義的施行。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。