撒母耳記下 14

綜覽：本章聚焦於大衛王與押沙龍關係的初步恢復，借約押設計、提哥亞婦人勸說，使大衛允准押沙龍歸回耶路撒冷。這一事件既顯明大衛作為君王的憐恤，也暴露其情感軟弱與公義遲滯，為押沙龍日後篡位埋下伏筆。全章在敘事上承前（押沙龍殺暗嫩逃亡）啟後（押沙龍籠絡民心叛變），是整個王朝危機中承重的一環。

脈絡：1–11節以虛構案例引發大衛的公義判斷，婦人借比喻激發王的憐憫，使王承諾保護“兒子”；12–17節將比喻轉為現實，直指大衛禁止押沙龍歸回，實為自相矛盾，傷害神的子民；18–24節揭露約押的謀略，大衛雖識破仍允准押沙龍歸回，卻拒絕見面，埋下隔閡；28–33節押沙龍以激將法迫使約押介入，終得見王面，表面和解實則裂痕未愈。

承上啟下：承接第13章押沙龍逃亡基述的結局，本章試圖彌合父子與君臣關係的破裂；同時為第15章押沙龍暗中收買民心、發動叛亂鋪路，顯明表面的復和若無真理根基，終將導向更大的背叛。

教義要點：神的公義與憐憫並行，但不可偏廢。正如提哥亞婦人所說，神“設法使逃亡的人不致成為趕出、回不來的”（14節），呼應聖經中神主動挽回罪人的恩典（參WCF 7.3），但人仍須按公義歸回，非僅形式上的和解。大衛容押沙龍歸卻不見面，顯出他未能以公義成全憐憫，反致破口擴大。

應用：當處理家庭或群體中的破裂關係時，不可只求表面平息而回避深層對質。