約伯記 15

綜覽：本章記錄了提幔人以利法對約伯的第二次發言。他不再溫和勸導，而是嚴厲指責約伯的言辭充滿驕傲與悖逆，認為其苦難必是犯罪所致。以利法強調傳統智慧與神的超越性，並描繪惡人終必滅亡的結局，以此警告約伯悔改。

脈絡：以利法首先斥責約伯的話語空洞、充滿罪性（1–6節）；繼而質疑約伯自以為有特殊啟示，超越年長智者（7–11節）；他宣稱神眼中的天尚不潔，人更無可能稱義（12–16節）；最後援引祖先所傳的智慧，描述惡人雖暫存卻終遭毀滅的必然命運（17–35節）。

承上啟下：承接第14章約伯對生命短暫與神嚴厲的哀嘆，以利法將之解讀為對神主權的挑戰，因而更激烈反駁；同時為第16章約伯的回應埋下伏筆——約伯將不再僅向友人訴苦，而更直接呼求神的見證與伸冤。

教義要點：人無法在神面前自稱為義，因“婦人所生的”本有軟弱與汙穢（14節），正如《威斯敏斯特信條》7.3所言，始祖墮落後，全人類“在罪中生來就與神隔絕”，唯有藉恩典得救。以利法雖誤用於定約伯的罪，卻客觀陳述了人不能靠己稱義的真理。

應用：當你在苦難中被人以“你必有罪”定論時，不必陷入自證漩渦，因神才是終極的審判者。