但以理书 3

尼布甲尼撒下令拜金像

尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。

尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官，和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。

于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官，和各省的官员都聚集了来，要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼，就站在尼布甲尼撒所立的像前。

那时传令的大声呼叫说：「各方、各国、各族的人哪，有令传与你们：

你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。」

因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

但以理的三个朋友被控违令

那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。

他们对尼布甲尼撒王说：「愿王万岁！

王啊，你曾降旨说，凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。

凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。

现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌；王啊，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。

尼布甲尼撒问他们说：「沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？

你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？」

沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：「尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你，

即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；

即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

但以理的三个朋友被扔进火窑

当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍；

又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。

这三人穿着裤子、内袍、外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。

因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。

沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。

那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：「我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？」他们回答王说：「王啊，是。」

王说：「看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。」

三人获释且得高升

于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：「至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！」沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。

那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。

尼布甲尼撒说：「沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。

现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。」

那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。

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综览
本章记述尼布甲尼撒王立金像并命令万民敬拜，惟独沙得拉、米煞、亚伯尼歌因持守对独一真神的忠诚，拒拜金像而被投入烈火窑中，却蒙神超然拯救的事件。此事不仅显明上帝对其忠仆的保守，也成为外邦君王公开承认真神大能的见证，在全书从异教权势到神国度的叙事线索中，突显了信仰的试炼与神的至高掌权。

脉络
王立巨像，召集全地官员行敬拜礼，以死刑强制普世臣民服从（1–7节）。几个迦勒底人指控三名犹大青年违令，引发王当面质问（8–15节）。三位青年宣告信靠神的拯救，更表明即便不被拯救也绝不妥协（16–18节）。他们被投入烈火，神却亲自同在其中，使其毫发无损，王因而震惊并承认他们的神（19–28节）。

承上启下
承接第2章中尼布甲尼撒承认但以理的神是“万神之神”，本章进一步以具体试炼显明神如何在患难中与仆人同在。事件结局中王对真神的颂赞，为第4章他最终降卑归神埋下伏笔，也预示列国将因犹大信徒的见证而面对真神的权柄。

教义要点
信徒当专一事奉真神，在信仰核心上不可妥协，即便面对死亡威胁。神既能拯救，也掌管是否拯救的主权；祂的同在本身即为终极保障（参 WCF 16.6；HC 主日 1）。烈火中的“第四个人”显明神在试炼中亲自与信徒同行。

应用
当群体压力要求你以行动否认信仰的独一性时，可效法三人不辩解、不退让的坚定回应。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。