但以理书 7

但以理叙述异象

（7·1—12·13）

四兽的异象

巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。

但以理说：我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。

有四个大兽从海中上来，形状各有不同：

头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。

又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽的说：「起来吞吃多肉。」

此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。

其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。

我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。

永存者的异象

我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。

从他面前有火，像河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐着要行审判，案卷都展开了。

那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。

其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。

我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，

得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。

解释异象

至于我—但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。

我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明：

这四个大兽就是四王将要在世上兴起。

然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。

那时我愿知道第四兽的真情，它为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏；

头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被它打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于它的同类。

我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。

直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。

那侍立者这样说：第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。

至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。

他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。

然而，审判者必坐着行审判；他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。

国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。

那事至此完毕。至于我—但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。

本章综览AI 生成

综览：
本章以异象的形式揭示人类国度的兴衰与神永恒国度的至终胜利。但以理在夜间的异象中看见四兽从海中上来，象征相继兴起的四个世界性帝国，其残暴与盛极一时令人惊惧；然而，异象的高峰是“亘古常在者”设立宝座施行审判，以及“一位像人子的”驾云降临，承受永不止息的国度。这异象不仅描绘历史的动荡，更指向神对历史的主权和祂国度的终极得胜。

脉络：
一、四个形状不同的大兽从海中上来，象征四个相继兴起却残暴不义的帝国，其中第四兽尤为可怕，有十角与一个小角，显出它内部权力的更迭与敌对圣民的特性。
二、异象转向天上的场景：亘古常在者坐在火焰宝座上，施行审判，案卷展开，显明神是历史的审判主。
三、那位“像人子的”从天云中被领至神前，得着永远的权柄、国度和事奉，与地上国度的短暂形成鲜明对比。
四、一位侍立者解释异象：四兽即四王或四国，而至高者的圣民将承受永存的国度；小角将敌挡神、迫害圣民一时，但至终必被审判毁灭。

承上启下：
承接第6章但以理在狮子坑中经历神的拯救，本章将视角从个人危机提升至普世历史的层面，揭示地上权势的暂时性与神永恒旨意的不可阻挡；同时为第8章更具体的异象（双角公绵羊与公山羊）铺下神学基础，显明神已预定列国的兴衰与圣民蒙救赎的时间。

教义要点：
神掌管历史的进程，列国的兴衰都在祂的允许与审判之下（WCF 3.7）；祂必设立永恒的国度，由“人子”代表圣民承受，这预示基督将得权柄、荣耀与永远的国（；参 HC 主日 13，基督的升天与作王）；圣民虽在患难中被交于恶者“一载、二载、半载”，但神必在所定之时伸冤施行拯救（WCF 17.1）。

应用：
当看见不义权势猖獗时，你可以安静思想：神的宝座仍在，审判的案卷已经展开。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。