但以理书 5

伯沙撒王的宴会

伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。

伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。

于是他们把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。

他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。

当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头

就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，

大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说，谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。

于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。

伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。

太后因王和他大臣所说的话，就进入宴宫，说：「愿王万岁！你心意不要惊惶，脸面不要变色。

在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士、用法术的，和迦勒底人，并观兆的领袖。

在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。这人名叫但以理，尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒，现在可以召他来，他必解明这意思。」

但以理就被领到王前。王问但以理说：「你是被掳之犹大人中的但以理吗？就是我父王从犹大掳来的吗？

我听说你里头有神的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧。

现在哲士和用法术的都领到我面前，为叫他们读这文字，把讲解告诉我，无奈他们都不能把讲解说出来。

我听说你善于讲解，能解疑惑；现在你若能读这文字，把讲解告诉我，就必身穿紫袍，项戴金链，在我国中位列第三。」

但以理在王面前回答说：「你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。

王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒；

因神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。

但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。

他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。

伯沙撒啊，你是他的儿子，你虽知道这一切，你心仍不自卑，

竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神。

因此从神那里显出指头来写这文字。

「所写的文字是：『弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。』

讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕。

提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。

毗勒斯，就是你的国分裂，归与米底亚人和波斯人。」

伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。

当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。

米底亚人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。

本章综览AI 生成

综览：本章记述巴比伦王伯沙撒在盛宴中亵渎圣殿器皿时，神在墙上显出神秘文字，唯有但以理能解读。这异象宣告神对骄傲之王的审判，显明祂在列国中掌权，审判在即。

脉络：伯沙撒设宴，滥用圣殿器皿宴乐并敬拜偶像，触怒天上之主；神立即以超然之手在墙上写字，使王恐惧失态；王召术士无果，太后引荐但以理；但以理拒绝赏赐，宣告神的审判：伯沙撒虽知尼布甲尼撒之鉴，却未自卑，反而亵渎真神，故其国已被数算完毕，且被称在天平里显出亏欠，终必分裂归于外邦。

承上启下：承接第4章尼布甲尼撒因骄傲被降卑的教训，本章显明其后继者伯沙撒未汲取历史警示，重蹈覆辙，以致审判迅速临到；本章以国权转移至外邦作结，为第6章但以理在新政权下忠心事主、见证神权柄埋下伏笔。

教义要点：至高的神在人的国中掌权，凭己意立王废王（），且祂不容人将荣耀归给偶像而忽略那“手中有你气息，管理你一切行动的神”（）。此正应验于《使徒信经》所认信的“全能的父神”，并《威斯敏斯特信条》WCF 3.7所言，神“按祂旨意的计划施行预定”，统管诸国兴衰。

应用：当人在安逸中轻慢圣洁，以神所赐之物敬拜私欲时，审判的字句已在墙上显明。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。