创世记 1

神的创造

起初，神创造天地。

地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。

神说：「要有光」，就有了光。

神看光是好的，就把光暗分开了。

神称光为「昼」，称暗为「夜」。有晚上，有早晨，这是头一日。

神说：「诸水之间要有空气，将水分为上下。」

神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。

神称空气为「天」。有晚上，有早晨，是第二日。

神说：「天下的水要聚在一处，使旱地露出来。」事就这样成了。

神称旱地为「地」，称水的聚处为「海」。神看着是好的。

神说：「地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。」事就这样成了。

于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。神看着是好的。

有晚上，有早晨，是第三日。

神说：「天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，

并要发光在天空，普照在地上。」事就这样成了。

于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，

就把这些光摆列在天空，普照在地上，

管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。

有晚上，有早晨，是第四日。

神说：「水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。」

神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。

神就赐福给这一切，说：「滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。」

有晚上，有早晨，是第五日。

神说：「地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。」事就这样成了。

于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。

神说：「我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」

神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。

神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」

神说：「看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。

至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。」事就这样成了。

神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

本章综览AI 生成

综览：本章以庄严的叙述开启圣经，阐明神是万物的创造主，天地万有皆藉祂的权能之言从无中被造。通过六日的创造之工，神有序地分定光暗、上下、天地、昼夜、生命与人类，并赋予各受造物生长繁衍的律，最终以“甚好”的评定显明创造的完满。此章不仅确立宇宙的起源与秩序，更奠定整卷创世记乃至全圣经的神学基础：独一真神是创造者，人是祂形象的承载者，被赋予治理全地的使命。

脉络：首两节勾勒起初的混沌状态，随即神主动介入，以话语创造光并建立时间（第一日）；接着分化诸水，造出天空（第二日）；继而分出陆地与海洋，并使植物滋生（第三日）。第四日设立光体管理节令时辰，第五日充满水与空中的活物，第六日则造出地上的动物，并以创造人类为高峰——人按神形象被造，蒙赐福、被授权管理全地，并获食物供应。全章以“神看着一切所造的都甚好”作结，完成从空虚到丰盛的创造进程。

承上启下：承接前卷《圣经》无之始，此章为整部救赎历史立下根基，说明神的创造是有秩序、有目的的行动。它为第2章进一步展开人类与伊甸园的关系、人与神之间约的雏形，以及人类职责的具体化，预备了神学与叙事的框架。同时，六日创造的结构也为此后安息日的设立（）埋下伏笔。

教义要点：本章显明神从无中创造（；WCF 4.1），并以祂的话语为创造大能（WCF 4.1；HC 主日 9）。神的灵运行（）显明三一神在创造中的同工。人按神形象被造（），赋有理性、道德与治理的职分，反映神的权柄与关系性（WCF 4.2；HC 问3）。万物皆因神而存在，且被评定为“好”，表明创造本为良善。

应用：当以敬畏的心看待自然秩序与生命尊严，因万物皆出于神的智慧设计。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。