创世记 11

巴别塔

那时，天下人的口音、言语都是一样。

他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。

他们彼此商量说：「来吧！我们要做砖，把砖烧透了。」他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。

他们说：「来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」

耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。

耶和华说：「看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。

我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。」

于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。

因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。

闪的后代记在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。

闪生亚法撒之后又活了五百年，并且生儿养女。

亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。

亚法撒生沙拉之后又活了四百零三年，并且生儿养女。

沙拉活到三十岁，生了希伯。

沙拉生希伯之后又活了四百零三年，并且生儿养女。

希伯活到三十四岁，生了法勒。

希伯生法勒之后又活了四百三十年，并且生儿养女。

法勒活到三十岁，生了拉吴。

法勒生拉吴之后又活了二百零九年，并且生儿养女。

拉吴活到三十二岁，生了西鹿。

拉吴生西鹿之后又活了二百零七年，并且生儿养女。

西鹿活到三十岁，生了拿鹤。

西鹿生拿鹤之后又活了二百年，并且生儿养女。

拿鹤活到二十九岁，生了他拉。

拿鹤生他拉之后又活了一百一十九年，并且生儿养女。

他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。

他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。

哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。

亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。

撒莱不生育，没有孩子。

他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。

他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。

本章综览AI 生成

综览：本章前半记载人类试图以建造巴别城和塔来高举己名、拒绝分散，招致上帝变乱语言、使人分散全地；后半转而记录闪的家谱，引出亚伯兰的谱系，显明上帝在人类分裂之后仍保守救赎的线索。

脉络：人类在示拿地联合建城造塔，动机是传扬己名、抗拒分散；上帝察看后认定人若言语统一、执意悖逆，将无所不为，遂变乱语言，使人分散各地，停工建城；此事解释了“巴别”之名的由来；随后经文转向闪的后代，按代数记录至他拉，并引出亚伯兰，为下一章呼召出吾珥埋下伏笔。

承上启下：承接第10章“列国按宗族方言立地”的局面，说明语言分裂的起因，将历史追溯到人类统一却悖逆的转折点；同时接续第9章上帝赐福“生养众多，遍满地面”的命令，显明人以骄傲对抗神命的结局；并为第12章上帝呼召亚伯兰、拣选一族赐福万国开启救赎新篇章铺路。

教义要点：人类因共同语言试图成就自我荣耀，但上帝主权介入，阻止集体性悖逆，显明“骄傲在败坏以先”（）；同时，上帝在咒诅中仍存留恩典，借闪的家谱延续应许之线，正合《海德堡要理问答》主日7所言：上帝虽因罪公义地刑罚，却仍“在万国中为自己存留见证”。

应用：当人以协作能力取代对神的倚靠时，看似成就将临，实则正走向分裂与失落。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。