创世记 2

天地万物都造齐了。

到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。

伊甸园

创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样，

野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地，

但有雾气从地上腾，滋润遍地。

耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。

耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道：

第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，

并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。

第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。

第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。

耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。

耶和华神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，

只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」

耶和华神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」

耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。

那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。

耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。

耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。

那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为「女人」，因为她是从「男人」身上取出来的。

因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

本章综览AI 生成

综览：
本章聚焦于创造的高峰——人类的受造及其在神所设立秩序中的独特地位。在完成宇宙万物的创造之后，神进入安息，将第七日分别为圣，表明创造之工的完备与神圣秩序的建立。接着，经文以更具体的视角重述人类与伊甸园的设立，强调人是按神的旨意被造，蒙赋予生命、使命与关系。亚当被安置在园中修理看守，领受神的命令；夏娃被造为配偶，成为人类社会关系的开端。整章显明神对人类生活的神圣设计：在安息中敬拜、在顺服中生活、在责任中服事、在亲密中联结。

脉络：

神在第七日安息，分别为圣，确立创造秩序的成全与安息日的神圣根基。
聚焦人类受造：神亲自用地上的尘土造亚当，并将生气吹入其鼻孔，使人成为“有灵的活人”，显明人在受造界中的独特地位。
伊甸园的设立与人的使命：神赐亚当工作（修理看守）、自由（可吃各树果子）与界限（不可吃分别善恶树的果子）。
夏娃的受造与婚姻的设立：神为亚当造配偶，藉肋骨造夏娃，确立婚姻为神所设立的一体关系，成为人类社会的基本单元。

承上启下：
承接第1章关于万物受造的宏大叙事，本章转而深入描绘人类被造的具体情景与神圣呼召，将创造的普遍叙述引向神与人之间立约关系的建立。同时，本章为第3章人类堕落埋下伏笔——分别为圣的园子、生命树与分别善恶树的存在、神命令的明确界限，以及夫妻关系的纯全状态，都将在下一章面临考验。

教义要点：
人是神亲手所造，有神的形象与生命气息（），被赋予治理与敬拜的使命（参WCF 4.2）。婚姻是神亲自设立的圣约关系，男女成为一体，是神对人类社会的基本设计（参HC主日38，）。神在创造之后安息，设立第七日为圣日，预示神子民最终在基督里得享的安息（参；WCF 21.7）。

应用：
你在日常工作中，可以思想自己如何以受造者的身份，在神所赐的职责与界限中活出对他的信靠。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。