合一的教会 · 精简版

创世记 14

亚伯兰抢救罗得

1
当暗拉非作示拿王,亚略作以拉撒王,基大老玛作以拦王,提达作戈印王的时候,
2
他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别,和比拉王;比拉就是琐珥。
3
这五王都在西订谷会合;西订谷就是盐海。
4
他们已经事奉基大老玛十二年,到十三年就背叛了。
5
十四年,基大老玛和同盟的王都来在亚特律·加宁,杀败了利乏音人,在哈麦杀败了苏西人,在沙微·基列亭杀败了以米人,
6
在何利人的西珥山杀败了何利人,一直杀到靠近旷野的伊勒·巴兰。
7
他们回到安·密巴,就是加低斯,杀败了亚玛力全地的人,以及住在哈洗逊·他玛的亚摩利人。
8
于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王,和比拉王(比拉就是琐珥)都出来,在西订谷摆阵,与他们交战,
9
就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战;乃是四王与五王交战。
10
西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑,有掉在坑里的,其余的人都往山上逃跑。
11
四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食都掳掠去了;
12
又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。
13
有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰;亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。
14
亚伯兰听见他侄儿被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但,
15
便在夜间,自己同仆人分队杀败敌人,又追到大马士革左边的何把,
16
将被掳掠的一切财物夺回来,连他侄儿罗得和他的财物,以及妇女、人民也都夺回来。

麦基洗德祝福亚伯兰

17
亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候,所多玛王出来,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。
18
又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接;他是至高 神的祭司。
19
他为亚伯兰祝福,说:「愿天地的主、至高的 神赐福与亚伯兰!
20
至高的 神把敌人交在你手里,是应当称颂的!」亚伯兰就把所得的拿出十分之一来,给麦基洗德。
21
所多玛王对亚伯兰说:「你把人口给我,财物你自己拿去吧!」
22
亚伯兰对所多玛王说:「我已经向天地的主—至高的 神耶和华起誓:
23
凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说:『我使亚伯兰富足!』
24
只有仆人所吃的,并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分,可以任凭他们拿去。」
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综览
本章记述了一场古代近东诸王之间的战争及其后续事件,聚焦于亚伯兰为救侄儿罗得而出战得胜,并与两位君王——所多玛王和撒冷王麦基洗德——相遇。这一章在《创世记》叙事中标志着亚伯兰作为蒙召之人的信实与分别为圣的生活,同时预示了神国度祭司与世俗权势之间的张力。

脉络
四王与五王因叛乱与镇压而在西订谷交战,五王溃败,所多玛和蛾摩拉被劫掠,罗得被掳。
亚伯兰闻讯后率家丁追击,在夜间奇袭得胜,夺回所有被掳之人与物,显明神与他同在的能力。
战后,麦基洗德作为至高神的祭司为亚伯兰祝福,亚伯兰将所得献上十分之一,承认神的至高主权。
所多玛王提议财物归亚伯兰,只取人口,但亚伯兰起誓不取丝毫,以免人称他为富足之源,唯将同伴应得之分归还。

承上启下
承接第13章亚伯兰与罗得分地而居,罗得选择靠近所多玛的平原,本章显明其选择带来的后果——卷入战争与被掳。亚伯兰的拯救行动突显他对亲属的责任与忠诚。本章为第15章神在异象中向他显现、坚立盟约作铺垫,尤其“亚伯兰信耶和华,祂就以此为他的义”()的应许,正是建立在他拒绝所多玛财物、专靠至高神的抉择之上。

教义要点
本章彰显神是天地的主、至高的掌权者(WCF 4.1HC 主日 9)。麦基洗德预表基督永恒的大祭司职分(引用此事件),而亚伯兰献上十分之一,表明对神主权的承认。他拒绝所多玛的财物,体现出分别为圣的生活原则(WCF 13.1 关于成圣),不以世俗手段建立自己的富足。

应用
当你面对利益诱惑时,可以效法亚伯兰,拒绝任何可能使人夸口于你或你夸口于人的捷径,单以神为你的产业。

AI 生成内容,不可替代圣经、教会与牧者的教导。