合一的教会 · 精简版

马太福音 1

耶稣基督的家谱

(路3·23—38)

1
亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱:
2
亚伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生犹大和他的弟兄;
3
犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉;法勒斯生希斯 ;希斯 生亚兰;
4
亚兰生亚米拿达;亚米拿达生拿顺;拿顺生撒门;
5
撒门从喇合氏生波阿斯;波阿斯从路得氏生俄备得;俄备得生耶西;
6
耶西生大卫王。 大卫从乌利亚的妻子生所罗门;
7
所罗门生罗波安;罗波安生亚比雅;亚比雅生亚撒;
8
亚撒生约沙法;约沙法生约兰; 约兰生乌西雅;
9
乌西雅生约坦;约坦生亚哈斯;亚哈斯生希西家;
10
希西家生玛拿西;玛拿西生亚们;亚们生约西亚;
11
百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
12
迁到巴比伦之后,耶哥尼雅生撒拉铁;撒拉铁生所罗巴伯;
13
所罗巴伯生亚比玉;亚比玉生以利亚敬;以利亚敬生亚所;
14
亚所生撒督;撒督生亚金;亚金生以律;
15
以律生以利亚撒;以利亚撒生马但;马但生雅各;
16
雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。
17
这样,从亚伯拉罕到大卫共有十四代;从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代;从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。

耶稣基督降生

(路2·1—7)

18
耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。
19
她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。
20
正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:「大卫的子孙约瑟,不要怕!只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。
21
她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」
22
这一切的事成就是要应验主借先知所说的话,
23
说: 必有童女怀孕生子; 人要称他的名为以马内利。 (以马内利翻出来就是「 神与我们同在」。)
24
约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来;
25
只是没有和她同房,等她生了儿子,就给他起名叫耶稣。
本章综览AI 生成

综览:本章以耶稣的家谱和降生开篇,显明他既是大卫王位的合法继承者,又是超越血缘与历史限制的弥赛亚。家谱从亚伯拉罕起始,突显神应许的延续性,而结尾于“称为基督的耶稣”,将历史引向高潮。随后记述马利亚从圣灵怀孕,约瑟在梦中受启示而顺服,强调耶稣降生是神超然工作的实现,应验先知所言“以马内利”——神与人同在。

脉络:家谱分为三段十四代,聚焦亚伯拉罕之约与大卫之裔的传承;其中插入外邦女子与道德瑕疵者,显明恩典的广延性。随后转向耶稣降生的具体情境,突出约瑟的义与顺服。天使宣告“耶稣”之名的救赎意义,并引用,将降生事件置于旧约应许的应验中。最终约瑟的行动表明信心的顺从,成就神的计划。

承上启下:承接《旧约》末卷玛拉基书对“立约之使者”的期盼,本章开启福音叙事,显明那应许的苗裔已然来临。为第2章埋下伏笔——外邦博士寻访、希律的敌对,进一步揭示这婴孩不仅是犹太人的王,更是万民所仰望的光。

教义要点:耶稣由童女所生,出于圣灵而非人的血气,显明其神性与人性的合一(WCF 8.2)。其名为“耶稣”,表明他是百姓的救主;“以马内利”则启示神亲自与人同住,是神恩典临在于人间的终极彰显(HC 主日 14)。

应用:当读到约瑟在梦中回应神的命令时,就当思想:顺服常始于隐秘处的信靠,而非显明的证据。

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