合一的教会 · 精简版
← 马太福音全部书卷

马太福音 5

山上宝训

1
耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，
2
他就开口教训他们，说：

论福

（路6·20—23）

3
虚心的人有福了！ 因为天国是他们的。
4
哀恸的人有福了！ 因为他们必得安慰。
5
温柔的人有福了！ 因为他们必承受地土。
6
饥渴慕义的人有福了！ 因为他们必得饱足。
7
怜恤人的人有福了！ 因为他们必蒙怜恤。
8
清心的人有福了！ 因为他们必得见 神。
9
使人和睦的人有福了！ 因为他们必称为 神的儿子。
10
为义受逼迫的人有福了！ 因为天国是他们的。
11
「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！
12
应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」

盐和光

（可9·50；路14·34—35）

13
「你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
14
你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。
15
人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
16
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」

论律法

17
「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
18
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
19
所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
20
我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。」

论发怒

21
「你们听见有吩咐古人的话，说：『不可杀人』；又说：『凡杀人的难免受审判。』
22
只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审断；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
23
所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，
24
就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
25
你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。
26
我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。」

论奸淫

27
「你们听见有话说：『不可奸淫。』
28
只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
29
若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。
30
若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。」

论休妻

（太19·9；可10·11—12；路16·18）

31
「又有话说：『人若休妻，就当给她休书。』
32
只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。」

论起誓

33
「你们又听见有吩咐古人的话，说：『不可背誓，所起的誓总要向主谨守。』
34
只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是 神的座位；
35
不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；
36
又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。
37
你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者。」

论报复

（路6·29—30）

38
「你们听见有话说：『以眼还眼，以牙还牙。』
39
只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；
40
有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；
41
有人强逼你走一里路，你就同他走二里；
42
有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。」

论爱仇敌

（路6·27—28；32—36）

43
「你们听见有话说：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』
44
只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
45
这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
46
你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？
47
你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？
48
所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。」
本章综览AI 生成

综览：
本章是马太福音中“登山宝训”的开篇，集中呈现耶稣对天国子民生命品格与律法本质的教导。它在整卷书中标志着耶稣公开事工的转折点——从宣讲“天国近了”（）转向具体揭示天国的伦理内涵，为门徒提供一种超越外在行为、直指内心的真实信仰生活。

脉络：

  1. 耶稣以“八福”勾勒天国子民的内在品格，强调灵里贫穷、哀恸、温柔等看似软弱的特质，却是承受天国的根基。
  2. 接着指出信徒在世界中的使命：作“盐”防止败坏，作“光”显明善行，使神得荣耀。
  3. 随即阐明他来不是废除律法，而是成全，要求一种超越文士和法利赛人形式主义的义。
  4. 最后通过六例“你们听见……只是我告诉你们”的对比，将律法延伸至愤怒、淫念、婚姻、起誓、报复与爱仇敌的内心层面。

承上启下：
承接第4章耶稣呼召门徒与胜过试探的叙述，本章展开他作为弥赛亚教师的身份。同时为第6章论祷告、禁食与天上的财宝铺下伦理基础——真正的义必须发自内心，远超律法主义的规条。

教义要点：
本章揭示神国度的义不仅关乎行为，更在于内心对神的全然倚靠与对人的真诚爱心。这与海德堡要理问答主日44所强调一致：神的律法要求我们“全心全意爱神，并爱人如己”（HC Q111），而基督正是成全此律法的那一位（WCF 19.2）。

应用：
当你在言语上克制论断的冲动，在委屈中选择不报复，就是在活出“比义更义”的生命。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。