合一的教会 · 精简版
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马太福音 24

预言圣殿被毁

（可13·1—2；路21·5—6）

1
耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。
2
耶稣对他们说：「你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。」

灾难的起头

（可13·3—13；路21·7—19）

3
耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：「请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？」
4
耶稣回答说：「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
5
因为将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』，并且要迷惑许多人。
6
你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。
7
民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。
8
这都是灾难的起头。
9
那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。
10
那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；
11
且有好些假先知起来，迷惑多人。
12
只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。
13
惟有忍耐到底的，必然得救。
14
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」

大灾难

（可13·14—23；路21·20—24）

15
「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。
16
那时，在犹太的，应当逃到山上；
17
在房上的，不要下来拿家里的东西；
18
在田里的，也不要回去取衣裳。
19
当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。
20
你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。
21
因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。
22
若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。
23
那时，若有人对你们说：『基督在这里』，或说：『基督在那里』，你们不要信！
24
因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。
25
看哪，我预先告诉你们了。
26
若有人对你们说：『看哪，基督在旷野里』，你们不要出去！或说：『看哪，基督在内屋中』，你们不要信！
27
闪电从东边发出，直照到西边。人子降临也要这样。
28
尸首在哪里，鹰也必聚在那里。」

人子的降临

（可13·24—27；路21·25—28）

29
「那些日子的灾难一过去， 日头就变黑了， 月亮也不放光， 众星要从天上坠落， 天势都要震动。
30
那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。
31
他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。」

从无花果树学个比方

（可13·28—31；路21·29—33）

32
「你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。
33
这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。
34
我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。
35
天地要废去，我的话却不能废去。」

那日那时没有人知道

（可13·32—37；路17·26—30，34—36）

36
「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
37
挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。
38
当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；
39
不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
40
那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。
41
两个女人推磨，取去一个，撇下一个。
42
所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。
43
家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。
44
所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。」

忠心和不忠心的仆人

（路12·41—48）

45
「谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？
46
主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。
47
我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。
48
倘若那恶仆心里说：『我的主人必来得迟』，
49
就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。
50
在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，
51
重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪；在那里必要哀哭切齿了。」
本章综览AI 生成

综览：本章以耶稣对圣殿被毁的预言为开端，展开关于末世的讲论，集中阐述从圣殿毁灭到人子降临之间将发生的兆头、灾难与警告。耶稣在橄榄山上回应门徒对“什么时候”和“有何预兆”的提问，将历史中的动荡、逼迫、假基督的出现与终极的降临交织叙述，既指向公元70年耶路撒冷的陷落，也指向世界末了人子驾云降临的终极审判，强调警醒、忍耐与忠心的必要性。

脉络：耶稣首先预言圣殿将被彻底拆毁，引发门徒对末世时间与兆头的询问；接着列出末期前的普遍征兆：假基督、战争、饥荒、地震、逼迫与爱心冷淡，并指出福音必须先传遍天下；然后聚焦“那行毁坏可憎的”出现时的紧急逃难与大灾难，警告不可轻信任何关于基督降临地点的宣称；最后以自然天象的震动、人子荣耀降临、选民被招聚为高潮，转入劝勉：以无花果树的比方说明时机可察，却强调那日无人知晓，故须时刻警醒、忠心尽职。

承上启下：承接第23章耶稣对文士和法利赛人的严厉责备以及对耶路撒冷的哀哭，本章继续展开对圣殿体系终局的宣告，将批判引向历史与末世的双重维度；同时为第25章关于十童女、按才受托与绵羊山羊的比喻铺路，具体化“警醒”与“忠心”的内涵，完成从预言到伦理应用的过渡。

教义要点：本章显明末世的双重性：灾难是“起头”而非终点，选民虽经大患难，却因神的保守得以存活（WCF 17.3）；人子降临是普世可见、不可错认的荣耀事件，而非隐秘或局部显现（LC Q.53）；信徒的得救取决于忍耐到底的信心，且福音必须传遍万民，显明神对选民的预定救赎（WCF 10.2，17.1）。

应用：当你在日常生活中按正意传讲真理、忠心服事他人时，就是在为那不可预知的主降临预备自己。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。