马太福音 19

休妻的问题

（可10·1—12）

耶稣说完了这些话，就离开加利利，来到犹太的境界约旦河外。

有许多人跟着他，他就在那里把他们的病人治好了。

有法利赛人来试探耶稣，说：「人无论什么缘故都可以休妻吗？」

耶稣回答说：「那起初造人的，是造男造女，

并且说：『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过吗？

既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。」

法利赛人说：「这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？」

耶稣说：「摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。

我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。」

门徒对耶稣说：「人和妻子既是这样，倒不如不娶。」

耶稣说：「这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。

因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受就可以领受。」

耶稣为小孩祝福

（可10·13—16；路18·15—17）

那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。

耶稣说：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。」

耶稣给他们按手，就离开那地方去了。

少年财主

（可10·17—31；路18·18—30）

有一个人来见耶稣，说：「夫子，我该做什么善事才能得永生？」

耶稣对他说：「你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。」

他说：「什么诫命？」耶稣说：「就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；

当孝敬父母；又当爱人如己。」

那少年人说：「这一切我都遵守了，还缺少什么呢？」

耶稣说：「你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」

那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。

耶稣对门徒说：「我实在告诉你们，财主进天国是难的。

我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！」

门徒听见这话，就希奇得很，说：「这样谁能得救呢？」

耶稣看着他们，说：「在人这是不能的，在神凡事都能。」

彼得就对他说：「看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？」

耶稣说：「我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。

凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。

然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。」

本章综览AI 生成

综览：本章集中展现耶稣对天国子民生命本质的教导，透过婚姻的神圣性、孩童的依靠之心，以及富少年对永生的追问，揭示进入神国所需的全然降服与信靠。这标志着耶稣迈向耶路撒冷受难前，对门徒与众人深化天国价值观的关键时刻。

脉络：耶稣在犹太境内行神迹后，立即面对法利赛人关于休妻的试探，祂以创世之初的婚姻设计阐明神对婚姻的永久心意，并指出摩西律法的容许是因人心刚硬；接着，祂提出极端奉献的呼召，以“为天国自阉”比喻舍弃世俗依恋；随后以接纳孩童表明进入天国者须有单纯信靠；最后，透过富少年的离开，揭示财产如何成为心灵的捆绑，进而教导舍弃与跟随的代价。

承上启下：承接第18章关于谦卑与宽恕的门徒训练，本章进一步以婚姻、童心与财富挑战人的自我依靠；同时为第20章“葡萄园工人的比喻”铺垫——那“在后的将要在前”的逆转，正是对本章财主失败与门徒舍弃的回应。

教义要点：婚姻是神所设立的一体关系，不可轻易分开（WCF 24.2）；得救本乎恩，非因行为，因“在人不能的，在神凡事都能”（WCF 5.2；参照）；舍弃为基督之名者，必得永恒的赏赐（WCF 17.1；）。

应用：当你面对一项可能牵扯你心的拥有时，可以默想这章中富少年离去的背影，问问自己是否愿意为跟从基督而松手。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。