马太福音 20

葡萄园的比喻

「因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工，

和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。

约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，

就对他们说：『你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。』他们也进去了。

约在午正和申初又出去，也是这样行。

约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：『你们为什么整天在这里闲站呢？』

他们说：『因为没有人雇我们。』他说：『你们也进葡萄园去。』

到了晚上，园主对管事的说：『叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。

约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。

及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。

他们得了，就埋怨家主说：

『我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？』

家主回答其中的一人说：『朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？

拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。

我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？』

这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。」

耶稣第三次预言受难和复活

（可10·32—34；路18·31—34）

耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：

「看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪，

又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在十字架上；第三日他要复活。」

母亲的请求

（可10·35—45）

那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。

耶稣说：「你要什么呢？」她说：「愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。」

耶稣回答说：「你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝吗？」他们说：「我们能。」

耶稣说：「我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。」

那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。

耶稣叫了他们来，说：「你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。

只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；

谁愿为首，就必作你们的仆人。

正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」

治好两个瞎子

（可10·46—52；路18·35—43）

他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他。

有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！」

众人责备他们，不许他们作声；他们却越发喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！」

耶稣就站住，叫他们来，说：「要我为你们做什么？」

他们说：「主啊，要我们的眼睛能看见！」

耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。

本章综览AI 生成

综览：本章以“天国的公义与恩典”为核心主题，通过葡萄园工人的比喻揭示神国度中赏赐出于恩典而非功劳；随后记载耶稣第三次预言受难与复活，显明弥赛亚道路的真正本质，并借门徒争高位的事件，教导权柄在神国中的意义；最后以医治两个瞎子作为权能与怜悯的彰显，展现神国临在的记号。本章在马太福音中处于从加利利事工转向耶路撒冷受难的关键过渡阶段。

脉络：葡萄园比喻阐明神恩典的主权，颠覆按劳计酬的逻辑；耶稣随即启程前往耶路撒冷，再次预言受死与复活，为十字架的使命定调；门徒此时却仍追求地位，耶稣纠正其价值观，指出为首的须作众人的仆人，并以自己舍命作赎价为终极典范；最后，两个瞎子呼求“大卫的子孙”，在信心中得医治并跟随主，显明真正的门徒样式。

承上启下：承接第19章关于财富、进神国的艰难与舍己跟从的教导，本章延续“国度子民当有的生命形态”这一主线；同时为第21章耶稣进入耶路撒冷、洁净圣殿铺下伏笔——祂既是受苦的仆人，也是应许中的大卫后裔，带着权柄与怜悯显明神国临在。

教义要点：神的恩典不按人的功德分配，祂有主权将同样的恩典赐给早来与迟至的工人（参 WCF 7.3 论神与人立恩典之约的主权）；而基督降世“不是要受人服事，乃是要服事人，并要舍命，作多人的赎价”（），显明救赎是神主动的恩典行动（参 HC 主日 8, 12）。

应用：当看见别人蒙恩时，不以比较之心埋怨，而是领受神在自己生命中的信实应许。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。