马太福音 23

谴责文士和法利赛人

（可12·38—40；路11·37—52；20·45—47）

那时，耶稣对众人和门徒讲论，

说：「文士和法利赛人坐在摩西的位上，

凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。

他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。

他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的子做长了，

喜爱筵席上的首座，会堂里的高位，

又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。

但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子；你们都是弟兄。

也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。

也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。

你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。

凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。

「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。

「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。

「你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：『凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。』

你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？

你们又说：『凡指着坛起誓的，这算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。』

你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？

所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓；

人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓；

人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。

「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。

你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。

「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。

你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。

「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。

你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。

「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：

『若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。』

这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。

你们去充满你们祖宗的恶贯吧！

你们这些蛇类、毒蛇之种啊，怎能逃脱地狱的刑罚呢？

所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城，

叫世上所流义人的血都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。

我实在告诉你们，这一切的罪都要归到这世代了。」

为耶路撒冷哀哭

（路13·34—35）

「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。

看哪，你们的家成为荒场留给你们。

我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：『奉主名来的是应当称颂的。』」

本章综览AI 生成

综览：
本章是耶稣对文士和法利赛人最严厉的公开斥责，集中揭示宗教领袖虚有其表的敬虔与实质背离神心意的罪。在马太福音的叙事中，这是耶稣公开事工的高峰与转折点，标志着祂与犹太宗教权威的彻底决裂，也预示审判的必然临到。

脉络：
耶稣先提醒众人尊重摩西律法的权威，但严斥法利赛人言行不一、重形式轻实质；接着以“七祸”层层推进，揭露他们追求虚荣、扭曲起誓、忽视公义、内外不一、粉饰罪恶、伪善拒真；最后以哀哭耶路撒冷作结，显明神的怜悯与审判并存。

承上启下：
承接第22章中耶稣与宗教领袖的辩论，祂在此不再以问答应对，而是直接宣告他们的罪与结局，为第24章关于圣殿被毁和末日的预言埋下伏笔。本章的“你们的家成为荒场”直接引出下章的末世讲论。

教义要点：
真正的敬虔不在外在形式，而在内心顺服神的公义与信实。如海德堡要理问答主日32所言，信徒当在心思、言语、行为上活出对神的感恩，远避虚伪与假冒为善。神憎恶将神圣之事工具化、却轻看怜悯与信实的宗教行为（参 WCF 22.1；HC Q.87）。

应用：
当你在读经或祷告时，省察是否更在意别人看见你的虔诚，而非神所要求的内心清洁。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。