合一的教会 · 精简版

马太福音 11

1
耶稣吩咐完了十二个门徒,就离开那里,往各城去传道、教训人。

施洗约翰的门徒来见耶稣

(路7·18—35)

2
约翰在监里听见基督所做的事,就打发两个门徒去,
3
问他说:「那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?」
4
耶稣回答说:「你们去,把所听见、所看见的事告诉约翰。
5
就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。
6
凡不因我跌倒的就有福了!」
7
他们走的时候,耶稣就对众人讲论约翰说:「你们从前出到旷野是要看什么呢?要看风吹动的芦苇吗?
8
你们出去到底是要看什么?要看穿细软衣服的人吗?那穿细软衣服的人是在王宫里。
9
你们出去究竟是为什么?是要看先知吗?我告诉你们,是的,他比先知大多了。
10
经上记着说:『我要差遣我的使者在你前面预备道路』,所说的就是这个人。
11
我实在告诉你们,凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的;然而天国里最小的比他还大。
12
从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。
13
因为众先知和律法说预言,到约翰为止。
14
你们若肯领受,这人就是那应当来的以利亚。
15
有耳可听的,就应当听!
16
我可用什么比这世代呢?好像孩童坐在街市上招呼同伴,说:
17
我们向你们吹笛, 你们不跳舞; 我们向你们举哀, 你们不捶胸。
18
约翰来了,也不吃也不喝,人就说他是被鬼附着的;
19
人子来了,也吃也喝,人又说他是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是。」

耶稣责备不悔改的城

(路10·13—15)

20
耶稣在诸城中行了许多异能,那些城的人终不悔改,就在那时候责备他们,说:
21
「哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在泰尔、西顿,他们早已披麻蒙灰悔改了。
22
但我告诉你们,当审判的日子,泰尔、西顿所受的,比你们还容易受呢!
23
迦百农啊,你已经升到天上,将来必坠落阴间;因为在你那里所行的异能,若行在所多玛,它还可以存到今日。
24
但我告诉你们,当审判的日子,所多玛所受的,比你还容易受呢!」

到我这里来

(路10·21—22)

25
那时,耶稣说:「父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。
26
父啊,是的,因为你的美意本是如此。
27
一切所有的,都是我父交付我的;除了父,没有人知道子;除了子和子所愿意指示的,没有人知道父。
28
凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。
29
我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。
30
因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。」
本章综览AI 生成

综览:本章聚焦于耶稣对自身身份的启示与对人心刚硬的哀叹。在门徒被差遣后,耶稣面对施洗约翰的疑虑,以弥赛亚事工的实质回应;继而为约翰作见证,指出他作为先锋的独特地位,同时揭示天国的新秩序。随后,耶稣痛斥那些见证神大能作为却仍不悔改的城邑,并最终以对天父的颂赞和对劳苦者的温柔呼召作结,显明救恩的奥秘向自以为明者隐藏,向谦卑者开启。

脉络:耶稣以所行的神迹回应约翰门徒的疑问,显明弥赛亚的作为(1–6);转而高举约翰的身份与使命,却同时指出天国中最小者也超越他,带出新时代的来临(7–15);接着责备世代对神仆与神子皆拒不接受,并宣告拒绝福音的城邑将面临更重的审判(16–24);最终在祷告中颂扬天父的主权,亲自邀请劳苦者来得安息,显明祂是唯一启示父的中保(25–30)。

承上启下:承接第10章差遣门徒传讲“天国近了”的信息,本章进一步澄清天国的本质与进入的条件,为第12章中犹太领袖公开敌对耶稣铺下伏笔——人心对弥赛亚的拒绝并非意外,而是长期刚硬的延续。

教义要点:基督的位格与工作是救恩的中心。祂以权能事工印证自己是那要来的弥赛亚(WCF 8.6),而唯独藉着祂的启示,人才能认识父神(WCF 8.7)。神的美意将救恩向谦卑者显明,向自恃智慧者隐藏,显明拣选的主权(WCF 3.7)。

应用:当你在侍奉中感到疲惫或疑问神是否同在时,就回到耶稣的话:“到我这里来”,让祂的柔和谦卑成为你每日的负轭方式。

AI 生成内容,不可替代圣经、教会与牧者的教导。