合一的教會 · 精簡版

列王紀下 12

猶大王約阿施

(代下24·1—16)

1
耶戶第七年,約阿施登基,在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞,是別是巴人。
2
約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候,就行耶和華眼中看為正的事;
3
只是邱壇還沒有廢去,百姓仍在那裡獻祭燒香。
4
約阿施對眾祭司說:「凡奉到耶和華殿分別為聖之物所值通用的銀子,或各人當納的身價,或樂意奉到耶和華殿的銀子,
5
你們當從所認識的人收了來,修理殿的一切破壞之處。」
6
無奈到了約阿施王二十三年,祭司仍未修理殿的破壞之處。
7
所以約阿施王召了大祭司耶何耶大和眾祭司來,對他們說:「你們怎麼不修理殿的破壞之處呢?從今以後,你們不要從所認識的人再收銀子,要將所收的交出來,修理殿的破壞之處。」
8
眾祭司答應不再收百姓的銀子,也不修理殿的破壞之處。
9
祭司耶何耶大取了一個櫃子,在櫃蓋上鑽了一個窟窿,放於壇旁,在進耶和華殿的右邊;守門的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在櫃裡。
10
他們見櫃裡的銀子多了,便叫王的書記和大祭司上來,將耶和華殿裡的銀子數算包起來。
11
把所平的銀子交給督工的,就是耶和華殿裡辦事的人;他們把銀子轉交修理耶和華殿的木匠和工人,
12
並瓦匠、石匠,又買木料和鑿成的石頭,修理耶和華殿的破壞之處,以及修理殿的各樣使用。
13
但那奉到耶和華殿的銀子,沒有用以做耶和華殿裡的銀盃、蠟剪、碗、號,和別樣的金銀器皿,
14
乃將那銀子交給督工的人修理耶和華的殿;
15
且將銀子交給辦事的人轉交做工的人,不與他們算賬,因為他們辦事誠實。
16
惟有贖愆祭、贖罪祭的銀子沒有奉到耶和華的殿,都歸祭司。
17
那時,亞蘭王哈薛上來攻打迦 特,攻取了,就定意上來攻打耶路撒冷。
18
猶大王約阿施將他列祖猶大王約沙法、約蘭、亞哈謝所分別為聖的物和自己所分別為聖的物,並耶和華殿與王宮府庫裡所有的金子都送給亞蘭王哈薛;哈薛就不上耶路撒冷來了。
19
約阿施其餘的事,凡他所行的都寫在猶大列王記上。
20
約阿施的臣僕起來背叛,在下悉拉的米羅宮那裡將他殺了。
21
殺他的那臣僕就是示米押的兒子約撒甲和朔默的兒子約薩拔。眾人將他葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子亞瑪謝接續他作王。
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綜覽
本章記述猶大王約阿施在位期間的宗教改革與耶路撒冷聖殿的修繕工程,展現他早年敬畏神、遵從祭司耶何耶大教導的忠心,卻也暴露其信仰的侷限與晚年的失敗。全章以修殿為中心事件,勾勒出屬靈復興的起步與後續的衰落,處於猶大國尚存宗教盼望、但危機漸顯的轉折期。

脈絡
約阿施登基為猶大君王,幼年受大祭司耶何耶大輔佐,行神看為正的事,唯邱壇未廢;他發起修繕聖殿,因祭司拖延,遂改革銀錢管理制度,設立奉獻箱,公開透明地籌集修殿經費;工程順利推進,銀錢專用於建築修繕,不作聖器,因辦事者誠實可信;然而晚年的約阿施面對亞蘭威脅,竟挪用聖殿與王宮之財賄敵,失去對神的倚靠,終致臣僕背叛被殺。

承上啟下
承接第11章耶何耶大扶立約阿施、推翻亞她利雅的政教改革,本章展現改革的實際延續——修復聖殿象徵敬拜秩序的恢復;同時為第13章北國以色列的衰微與亞蘭壓迫埋下伏筆,猶大雖暫時免於攻擊,卻已顯露屬靈虛弱,預示日後聖殿被劫、國家淪陷的危機。

教義要點
奉獻當專用於神所定之用途,不可挪為私用或妥協於危難(參 WCF 21.5HC 主日 32)。聖殿修繕的誠實管理顯明敬拜的嚴肅性,而約阿施晚年的墮落提醒:即便早年行正路,若離棄起初的教訓,仍必跌倒(參 WCF 17.3)。

應用
當教會面臨外患時,首要不是妥協求安,而是堅守對神的信靠與聖潔之責。

AI 生成內容,不可替代聖經、教會與牧者的教導。