合一的教會 · 精簡版
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列王紀下 9

耶戶被膏立為以色列王

1
先知以利沙叫了一個先知門徒來，吩咐他說：「你束上腰，手拿這瓶膏油往基列的拉末去。
2
到了那裡，要尋找寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶，使他從同僚中起來，帶他進嚴密的屋子，
3
將瓶裡的膏油倒在他頭上，說：『耶和華如此說：我膏你作以色列王。』說完了，就開門逃跑，不要遲延。」
4
於是那少年先知往基列的拉末去了。
5
到了那裡，看見眾軍長都坐著，就說：「將軍哪，我有話對你說。」耶戶說：「我們眾人裡，你要對哪一個說呢？」回答說：「將軍哪，我要對你說。」
6
耶戶就起來，進了屋子，少年人將膏油倒在他頭上，對他說：「耶和華—以色列的 神如此說：『我膏你作耶和華民以色列的王。
7
你要擊殺你主人亞哈的全家，我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。
8
亞哈全家必都滅亡，凡屬亞哈的男丁，無論是困住的、自由的，我必從以色列中剪除，
9
使亞哈的家像尼八兒子耶羅波安的家，又像亞希雅兒子巴沙的家。
10
耶洗別必在耶斯列田裡被狗所吃，無人葬埋。』」說完了，少年人就開門逃跑了。
11
耶戶出來，回到他主人的臣僕那裡，有一人問他說：「平安嗎？這狂妄的人來見你有什麼事呢？」回答說：「你們認得那人，也知道他說什麼。」
12
他們說：「這是假話，你據實地告訴我們。」回答說：「他如此如此對我說。他說：『耶和華如此說：我膏你作以色列王。』」
13
他們就急忙各將自己的衣服鋪在上層臺階，使耶戶坐在其上；他們吹角，說：「耶戶作王了！」

以色列王約蘭被殺

14
這樣，寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶背叛約蘭。先是約蘭和以色列眾人因為亞蘭王哈薛的緣故，把守基列的拉末；
15
但約蘭王回到耶斯列，醫治與亞蘭王哈薛打仗所受的傷。耶戶說：「若合你們的意思，就不容人逃出城往耶斯列報信去。」
16
於是耶戶坐車往耶斯列去，因為約蘭病臥在那裡。猶大王亞哈謝已經下去看望他。
17
有一個守望的人站在耶斯列的樓上，看見耶戶帶著一群人來，就說：「我看見一群人。」約蘭說：「打發一個騎馬的去迎接他們，問說：平安不平安？」
18
騎馬的就去迎接耶戶，說：「王問說，平安不平安？」耶戶說：「平安不平安與你何干？你轉在我後頭吧！」守望的人又說：「使者到了他們那裡，卻不回來。」
19
王又打發一個騎馬的去。這人到了他們那裡，說：「王問說，平安不平安？」耶戶說：「平安不平安與你何干？你轉在我後頭吧！」
20
守望的人又說：「他到了他們那裡，也不回來；車趕得甚猛，像寧示的孫子耶戶的趕法。」
21
約蘭吩咐說：「套車！」人就給他套車。以色列王約蘭和猶大王亞哈謝各坐自己的車出去迎接耶戶，在耶斯列人拿伯的田那裡遇見他。
22
約蘭見耶戶就說：「耶戶啊，平安嗎？」耶戶說：「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？」
23
約蘭就轉車逃跑，對亞哈謝說：「亞哈謝啊，反了！」
24
耶戶開滿了弓，射中約蘭的脊背，箭從心窩穿出，約蘭就仆倒在車上。
25
耶戶對他的軍長畢甲說：「你把他拋在耶斯列人拿伯的田間。你當追想，你我一同坐車跟隨他父亞哈的時候，耶和華對亞哈所說的預言，
26
說：『我昨日看見拿伯的血和他眾子的血，我必在這塊田上報應你。』這是耶和華說的，現在你要照著耶和華的話，把他拋在這田間。」

猶大王亞哈謝被殺

27
猶大王亞哈謝見這光景，就從園亭之路逃跑。耶戶追趕他，說：「把這人也殺在車上。」到了靠近以伯蓮姑珥的坡上擊傷了他。他逃到米吉多，就死在那裡。
28
他的臣僕用車將他的屍首送到耶路撒冷，葬在大衛城他自己的墳墓裡，與他列祖同葬。
29
亞哈謝登基作猶大王的時候，是在亞哈的兒子約蘭第十一年。

耶洗別王后被殺

30
耶戶到了耶斯列；耶洗別聽見就擦粉、梳頭，從窗戶裡往外觀看。
31
耶戶進門的時候，耶洗別說：「殺主人的心利啊，平安嗎？」
32
耶戶抬頭向窗戶觀看，說：「誰順從我？」有兩三個太監從窗戶往外看他。
33
耶戶說：「把她扔下來！」他們就把她扔下來。她的血濺在牆上和馬上；於是把她踐踏了。
34
耶戶進去，吃了喝了，吩咐說：「你們把這被咒詛的婦人葬埋了，因為她是王的女兒。」
35
他們就去葬埋她，只尋得她的頭骨和腳，並手掌。
36
他們回去告訴耶戶，耶戶說：「這正應驗耶和華借他僕人提斯比人以利亞所說的話，說：『在耶斯列田間，狗必吃耶洗別的肉；
37
耶洗別的屍首必在耶斯列田間如同糞土，甚至人不能說這是耶洗別。』」
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記載先知以利沙奉神命膏立耶戶為以色列王，並執行神對亞哈家的審判。這行動承繼以利亞時代所啟的審判信息，揭開以色列王室更替的序幕，顯明神對罪惡政權的追討與主權。

脈絡：神借匿名先知膏耶戶，宣告要滅絕亞哈全家並刑罰耶洗別（1–10）；耶戶被同僚擁立為王，隨即起兵往耶斯列（11–16）；途中以猛速車駕顯出神旨的緊迫，擊殺約蘭於拿伯的田間，應驗先前預言（17–26）；繼而追殺亞哈謝與耶洗別，後者被拋下窗戶、屍首被狗吞吃，徹底成就神藉以利亞所言的審判（27–37）。

承上啟下：承接第8章以利沙繼續在北國事奉的記述，顯明先知職分在審判信息上的延續；本章的膏立與流血審判，亦為第10章耶戶剿滅巴力崇拜、卻仍不離金牛犢之罪埋下伏筆，展示神公義與主權的雙重彰顯。

教義要點：神是歷史的主宰，祂的審判既公義又信實。正如WCF 3.7所言，神“按其永恆旨意，自由不變地預定一切將成之事”，卻不因此成為罪惡之源。此處對亞哈家的剪除，正是“神按公義報應各人”的體現（參羅二6），也應驗了申命記中對背約之君的警告（）。

應用：當思想神的話語如何一絲不差地應驗在強權與傲慢者身上，就當在行為和心志上持守對祂的敬畏。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。