列王紀下 25

耶路撒冷陷落

（代下36·13—21；耶52·3—11）

西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。

於是城被圍困，直到西底家王十一年。

四月初九日，城裡有大饑荒，甚至百姓都沒有糧食。

城被攻破，一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門逃跑。迦勒底人正在四圍攻城，王就向亞拉巴逃走。

迦勒底的軍隊追趕王，在耶利哥的平原追上他；他的全軍都離開他四散了。

迦勒底人就拿住王，帶他到在利比拉的巴比倫王那裡審判他。

在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，帶到巴比倫去。

聖殿被毀

（耶52·12—33）

巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷，

用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。

跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。

那時護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓，並已經投降巴比倫王的人，以及大眾所剩下的人，都擄去了。

但護衛長留下些民中最窮的，使他們修理葡萄園，耕種田地。

耶和華殿的銅柱，並耶和華殿的盆座和銅海，迦勒底人都打碎了，將那銅運到巴比倫去了，

又帶去鍋、鏟子、蠟剪、調羹，並所用的一切銅器，

火鼎、碗，無論金的銀的，護衛長也都帶去了。

所羅門為耶和華殿所造的兩根銅柱、一個銅海，和幾個盆座，這一切的銅，多得無法可稱。

這一根柱子高十八肘，柱上有銅頂，高三肘；銅頂的周圍有網子和石榴，都是銅的。那一根柱子，照此一樣，也有網子。

猶大人被擄

（耶52·24—27）

護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞，和三個把門的，

又從城中拿住一個管理兵丁的官，並在城裡所遇常見王面的五個人和檢點國民軍長的書記，以及城裡遇見的國民六十個人。

護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到在利比拉的巴比倫王那裡。

巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣，猶大人被擄去離開本地。

立基大利作猶大省長

（耶40·7—9；41·1—3）

至於猶大國剩下的民，就是巴比倫王尼布甲尼撒所剩下的，巴比倫王立了沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利作他們的省長。

眾軍長和屬他們的人聽見巴比倫王立了基大利作省長，於是軍長尼探雅的兒子以實瑪利、加利亞的兒子約哈難、尼陀法人單戶篾的兒子西萊雅、瑪迦人的兒子雅撒尼亞，和屬他們的人都到米斯巴見基大利。

基大利向他們和屬他們的人起誓說：「你們不必懼怕迦勒底臣僕，只管住在這地服事巴比倫王，就可以得福。」

七月間，宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人來，殺了基大利和同他在米斯巴的猶大人與迦勒底人。

於是眾民，無論大小，連眾軍長；因為懼怕迦勒底人，都起身往埃及去了。

約雅斤被釋

（耶52·31—34）

猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未·米羅達元年十二月二十七日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監；

又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位，

給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。

王賜他所需用的食物，日日賜他一分，終身都是這樣。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述耶路撒冷陷落的最終結局：聖城被毀、聖殿焚燬、君王被廢、百姓被擄，南國猶大正式滅亡。這一章作為列王紀下的終結，以歷史事實應驗了神藉先知多年警告的審判——因百姓持續悖逆，地經歷安息年，直到荒涼七十年（參；）。全章以三幕展開：圍城與淪陷、聖殿被毀與百姓被擄、餘民遭害與約雅斤被恩待。

脈絡：1-7節記西底家叛變導致巴比倫大軍圍困耶路撒冷兩年，終致城破，王被俘，其子被殺、雙眼被剜，象徵大衛之約看似中斷；8-21節詳述聖殿器物被掠、城牆被拆、精英被擄，表明神的同在離開；22-26節轉至餘民短暫存留與基大利被殺，引發最後一批人逃往埃及，完全背離應許之地；27-30節以約雅斤在巴比倫蒙恩作結，留下大衛後裔未絕的伏筆。

承上啟下：承接第24章約雅斤短暫作王被擄的記載，本章完成南國曆史的終局敘述。同時，約雅斤的抬頭（v.27-30）為《以斯拉記》中被擄後歸回埋下伏筆，顯明神審判中仍存憐憫，應驗“我要使大衛的後裔歸回”（參）。

教義要點：神的審判真實且公義，因祂“萬不以有罪的為無罪”（）；但祂的慈愛不全然斷絕，正如WCF 7.5所言，神的約“並不廢去，反得以確立”。約雅斤的抬舉預表神為大衛存留後裔，指向基督將坐在大衛寶座上（）。

應用：當看到聖殿被焚、百姓流散，仍留意神在巴比倫獄中抬舉一人，為將來施恩留下記號。

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