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列王紀下 16

猶大王亞哈斯

（代下28·1—27）

1
利瑪利的兒子比加十七年，猶大王約坦的兒子亞哈斯登基。
2
他登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華—他 神眼中看為正的事，
3
卻效法以色列諸王所行的，又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火，
4
並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。
5
亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷，圍困亞哈斯，卻不能勝他。
6
當時亞蘭王利汛收回以拉他歸與亞蘭，將猶大人從以拉他趕出去。亞蘭人就來到以拉他，住在那裡，直到今日。
7
亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉·毗列色，說：「我是你的僕人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我，求你來救我脫離他們的手。」
8
亞哈斯將耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的金銀都送給亞述王為禮物。
9
亞述王應允了他，就上去攻打大馬士革，將城攻取，殺了利汛，把居民擄到吉珥。
10
亞哈斯王上大馬士革去迎接亞述王提革拉·毗列色，在大馬士革看見一座壇，就照壇的規模樣式作法畫了圖樣，送到祭司烏利亞那裡。
11
祭司烏利亞照著亞哈斯王從大馬士革送來的圖樣，在亞哈斯王沒有從大馬士革回來之先，建築一座壇。
12
王從大馬士革回來看見壇，就近前來，在壇上獻祭；
13
燒燔祭、素祭、澆奠祭，將平安祭牲的血灑在壇上，
14
又將耶和華面前的銅壇從耶和華殿和新壇的中間搬到新壇的北邊。
15
亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說：「早晨的燔祭、晚上的素祭，王的燔祭、素祭，國內眾民的燔祭、素祭、奠祭都要燒在大壇上。燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上，只是銅壇我要用以求問耶和華。」
16
祭司烏利亞就照著亞哈斯王所吩咐的行了。
17
亞哈斯王打掉盆座四面鑲著的心子，把盆從座上挪下來，又將銅海從馱海的銅牛上搬下來，放在鋪石地；
18
又因亞述王的緣故，將耶和華殿為安息日所蓋的廊子和王從外入殿的廊子挪移，圍繞耶和華的殿。
19
亞哈斯其餘所行的事都寫在猶大列王記上。
20
亞哈斯與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子希西家接續他作王。
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章聚焦猶大王亞哈斯在位期間的背道與政治危機，展現其因不信而倚靠亞述、離棄耶和華的全過程。在北國以色列與亞蘭聯盟圍攻耶路撒冷的威脅下，亞哈斯選擇向亞述求援，卻以屬靈妥協和宗教篡改為代價，導致聖殿敬拜被外邦儀式玷汙，顯明君王偏離真信仰帶來的全面腐敗。

脈絡：

  1. 亞哈斯登基，卻不行大衛之道，效法異邦惡俗，甚至使子經火獻祭，徹底違背聖約（1–4節）。
  2. 面對亞蘭與以色列的聯軍圍攻，他雖未被攻陷，卻因懼怕而轉向亞述求援，以金銀賄求強權干預（5–8節）。
  3. 他引入大馬士革異教祭壇，篡改耶和華殿的敬拜秩序，將外邦壇置於銅壇之上，扭曲祭祀體制（9–16節）。
  4. 他又挪移殿中器物與廊子，破壞聖殿結構，顯出對神同在之居所的輕慢（17–18節）。

承上啟下：承接第15章中猶大表面穩定、實則信仰滑坡的伏筆，亞哈斯的統治暴露了南國靈性衰敗的深層危機；也為第17章北國滅亡鋪下時代背景——列邦角力中，神仍掌權，而猶大雖暫存，卻因君王背約，走向更嚴厲的審判邊緣。

教義要點：真敬拜不可與外邦習俗混雜，神的子民當以純全之心守約。正如《威斯敏斯特信條》WCF 21.1 所言，神惟獨指定敬拜的方式，人不可憑己意或效法異教添加刪減。亞哈斯造壇、改祭祀，正是“以人的吩咐為教導”（參）的典型。

應用：當面對壓力時，選擇仰望神的應許，而非效法世界的方法來解決屬靈危機。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。