列王紀下 5

乃縵得醫治

亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾借他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大麻風。

先前亞蘭人成群地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。

她對主母說：「巴不得我主人去見撒馬利亞的先知，必能治好他的大麻風。」

乃縵進去，告訴他主人說，以色列國的女子如此如此說。

亞蘭王說：「你可以去，我也達信於以色列王。」於是乃縵帶銀子十他連得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；

且帶信給以色列王，信上說：「我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大麻風。」

以色列王看了信就撕裂衣服，說：「我豈是神，能使人死使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大麻風。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？」

神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：「你為什麼撕了衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。」

於是，乃縵帶著車馬到了以利沙的家，站在門前。

以利沙打發一個使者，對乃縵說：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」

乃縵卻發怒走了，說：「我想他必定出來見我，站著求告耶和華—他神的名，在患處以上搖手，治好這大麻風。

大馬士革的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？」於是氣忿忿地轉身去了。

他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」

於是乃縵下去，照著神人的話，在約旦河裡沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。

乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前，說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。現在求你收點僕人的禮物。」

以利沙說：「我指著所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。」乃縵再三地求他，他卻不受。

乃縵說：「你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。

惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」

以利沙對他說：「你可以平平安安地回去！」乃縵就離開他去了；走了不遠，

神人以利沙的僕人基哈西心裡說：「我主人不願從這亞蘭人乃縵手裡受他帶來的禮物，我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。」

於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕，就急忙下車迎著他，說：「都平安嗎？」

說：「都平安。我主人打發我來說：『剛才有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮山地來見我，請你賜他們一他連得銀子，兩套衣裳。』」

乃縵說：「請受二他連得」；再三地請受，便將二他連得銀子裝在兩個口袋裡，又將兩套衣裳交給兩個僕人；他們就在基哈西前頭抬著走。

到了山岡，基哈西從他們手中接過來，放在屋裡，打發他們回去。

基哈西進去，站在他主人面前。以利沙問他說：「基哈西你從哪裡來？」回答說：「僕人沒有往哪裡去。」

以利沙對他說：「那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？

因此，乃縵的大麻風必沾染你和你的後裔，直到永遠。」基哈西從以利沙面前退出去，就長了大麻風，像雪那樣白。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述亞蘭元帥乃縵因以色列小女子的見證，尋訪以利沙求醫，最終在順服中得潔淨，並承認耶和華是普天下的真神。全章以神的大能在外邦彰顯為中心，對比以色列的不信與僕人的貪婪，突顯信心、謙卑與忠誠的屬靈意義。

脈絡：小女子出於被擄之境仍作見證，引出乃縵求醫之路；以利沙拒絕王權干預，堅持神權醫治，顯明先知職分的獨立；乃縵從怒拒到順服，七次沐浴得潔，表明救恩臨到外邦非因地位或智慧，乃因信而行的降卑；基哈西貪財欺瞞，終受與乃縵原病相同的刑罰，反襯聖潔職分不容玷汙。

承上啟下：承接第4章以利沙行神蹟顯神憐憫，本章將神的權能推向亞蘭人，顯明救恩不侷限於以色列；為第6章先知揭露亞蘭軍事行動埋下伏筆，延續“耶和華知曉列國之事”的主題，同時警示事奉者必須持守忠心。

教義要點：救恩出於耶和華，唯祂使人潔淨與活（WCF 7.3）；人得醫治在於順服神所定的方式，非依己意（HC 主日 23）。貪戀世俗之財必玷汙聖職，因神的僕人當專靠祂的供應（LC 143）。

應用：當你輕看神所定的簡單方式時，當思想乃縵在約旦河中七次下水才得潔淨。

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