但以理書 5

伯沙撒王的宴會

伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。

伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。

於是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。

他們飲酒，讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。

當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭

就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰，

大聲吩咐將用法術的和迦勒底人並觀兆的領進來，對巴比倫的哲士說，誰能讀這文字，把講解告訴我，他必身穿紫袍，項帶金鍊，在我國中位列第三。

於是王的一切哲士都進來，卻不能讀那文字，也不能把講解告訴王。

伯沙撒王就甚驚惶，臉色改變，他的大臣也都驚奇。

太后因王和他大臣所說的話，就進入宴宮，說：「願王萬歲！你心意不要驚惶，臉面不要變色。

在你國中有一人，他裡頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士、用法術的，和迦勒底人，並觀兆的領袖。

在他裡頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解疑惑。這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒，現在可以召他來，他必解明這意思。」

但以理就被領到王前。王問但以理說：「你是被擄之猶大人中的但以理嗎？就是我父王從猶大擄來的嗎？

我聽說你裡頭有神的靈，心中光明，又有聰明和美好的智慧。

現在哲士和用法術的都領到我面前，為叫他們讀這文字，把講解告訴我，無奈他們都不能把講解說出來。

我聽說你善於講解，能解疑惑；現在你若能讀這文字，把講解告訴我，就必身穿紫袍，項戴金鍊，在我國中位列第三。」

但以理在王面前回答說：「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。

王啊，至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒；

因神所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺，隨意升降。

但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。

他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴溼，等他知道至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。

伯沙撒啊，你是他的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑，

竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神。

因此從神那裡顯出指頭來寫這文字。

「所寫的文字是：『彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。』

講解是這樣：彌尼，就是神已經數算你國的年日到此完畢。

提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。

毗勒斯，就是你的國分裂，歸與米底亞人和波斯人。」

伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。

當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。

米底亞人大流士年六十二歲，取了迦勒底國。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述巴比倫王伯沙撒在盛宴中褻瀆聖殿器皿時，神在牆上顯出神秘文字，唯有但以理能解讀。這異象宣告神對驕傲之王的審判，顯明祂在列國中掌權，審判在即。

脈絡：伯沙撒設宴，濫用聖殿器皿宴樂並敬拜偶像，觸怒天上之主；神立即以超然之手在牆上寫字，使王恐懼失態；王召術士無果，太后引薦但以理；但以理拒絕賞賜，宣告神的審判：伯沙撒雖知尼布甲尼撒之鑑，卻未自卑，反而褻瀆真神，故其國已被數算完畢，且被稱在天平裡顯出虧欠，終必分裂歸於外邦。

承上啟下：承接第4章尼布甲尼撒因驕傲被降卑的教訓，本章顯明其後繼者伯沙撒未汲取歷史警示，重蹈覆轍，以致審判迅速臨到；本章以國權轉移至外邦作結，為第6章但以理在新政權下忠心事主、見證神權柄埋下伏筆。

教義要點：至高的神在人的國中掌權，憑己意立王廢王（），且祂不容人將榮耀歸給偶像而忽略那“手中有你氣息，管理你一切行動的神”（）。此正應驗於《使徒信經》所認信的“全能的父神”，並《威斯敏斯特信條》WCF 3.7所言，神“按祂旨意的計劃施行預定”，統管諸國興衰。

應用：當人在安逸中輕慢聖潔，以神所賜之物敬拜私慾時，審判的字句已在牆上顯明。

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