合一的教會 · 精簡版
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約翰福音 19

1
當下彼拉多將耶穌鞭打了。
2
兵丁用荊棘編做冠冕戴在他頭上，給他穿上紫袍，
3
又挨近他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」他們就用手掌打他。
4
彼拉多又出來對眾人說：「我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有什麼罪來。」
5
耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。 彼拉多 對他們說：「你們看這個人！」
6
祭司長和差役看見他，就喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」彼拉多說：「你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有什麼罪來。」
7
猶太人回答說：「我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為 神的兒子。」
8
彼拉多聽見這話，越發害怕，
9
又進衙門，對耶穌說：「你是哪裡來的？」耶穌卻不回答。
10
彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」
11
耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」
12
從此，彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：「你若釋放這個人，就不是凱撒的忠臣。凡以自己為王的，就是背叛凱撒了。」
13
彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫「鋪華石處」，希伯來話叫厄巴大，就在那裡坐堂。
14
那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」
15
他們喊著說：「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」彼拉多說：「我可以把你們的王釘十字架嗎？」祭司長回答說：「除了凱撒，我們沒有王。」
16
於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。

耶穌被釘十字架

（太27·32—44；可15·21—32；路23·26—43）

17
他們就把耶穌帶了去。耶穌揹著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫「髑髏地」，希伯來話叫各各他。
18
他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。
19
彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」
20
有許多猶太人念這名號；因為耶穌被釘十字架的地方與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希臘三樣文字寫的。
21
猶太人的祭司長就對彼拉多說：「不要寫『猶太人的王』，要寫『他自己說：我是猶太人的王』。」
22
彼拉多說：「我所寫的，我已經寫上了。」
23
兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。
24
他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說： 他們分了我的外衣， 為我的裡衣拈鬮。 兵丁果然做了這事。
25
站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。
26
耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親，看，你的兒子！」
27
又對那門徒說：「看，你的母親！」從此，那門徒就接她到自己家裡去了。

耶穌的死

（太27·45—56；可15·33—41；路23·44—49）

28
這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」
29
有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。
30
耶穌嚐了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付 神了。

肋旁被扎

31
猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。
32
於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。
33
只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。
34
惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。
35
看見這事的那人就作見證—他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的—叫你們也可以信。
36
這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」
37
經上又有一句說：「他們要仰望自己所扎的人。」

耶穌的安葬

（太27·57—61；可15·42—47；路23·50—56）

38
這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。
39
又有尼哥德慕，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。
40
他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。
41
在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。
42
只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裡。
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述耶穌受審、被釘十字架、受死與安葬的全過程，是約翰福音中救贖敘事的高峰。整章圍繞“王”的主題展開——世人以嘲弄與拒絕對待這位真正的君王，但神卻藉著這最羞辱的十字架成就了最大的榮耀。約翰以冷靜筆調突顯耶穌在苦難中的主權，顯明祂並非被動的受害者，而是主動完成父所託付之工的救主。

脈絡：彼拉多試圖釋放耶穌，三次聲明查無罪證，卻在猶太人壓力下屈服；耶穌在受辱中仍被顯明為王，連罪狀牌也見證“猶太人的王”；十字架下，耶穌交付母親與門徒彼此相顧，並宣告“成了”，顯明救贖之工的完成；祂的死應驗舊約預言，骨頭未折、肋旁被扎，見證其身份與犧牲的真實性；亞利馬太的約瑟與尼哥德慕公開安葬耶穌，顯明暗中作門徒的時代已結束。

承上啟下：承接第18章耶穌在大祭司面前的受審，本章繼續展現祂在政治權勢前的沉默與得勝；同時為第20章復活埋下伏筆——新墳墓、未折斷的骨頭、見證真實的目擊者，都為“復活的耶穌”提供不可否認的身體性與歷史性基礎。

教義要點：基督的受難不是意外，而是按神的定旨先見完成的救贖行動（參 WCF 8.4）。祂在十字架上成就了完全的挽回祭，以無罪之身擔當罪的刑罰。“成了”表明救恩之工全然完備。祂的死應驗了舊約“逾越節的羔羊”（）與“被扎的彌賽亞”（亞12:10）的預表，顯明祂是那真正除去世人罪孽的神的羔羊（約1:29）。

應用：當思想十字架上“成了”的宣告，在每日生活中不再靠行為補足救恩，而是安息於基督已完成的工。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。